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《宋明 - Song-Ming》 |
《四書章句集注》 | [Southern Song] 1150-1200 Zhu Xi | Library Resources Source |
《論語集注》 | Library Resources |
《顏淵第十二》 | Library Resources |
| 2 | 顏淵第十... : | 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」敬以持己，恕以及物，則私意無所容而心德全矣。內外無怨，亦以其效言之，使以自考也。程子曰：「孔子言仁，只說出門如見大賓，使民如承大祭。看其氣象，便須心廣體胖，動容周旋中禮。惟謹獨，便是守之之法。」或問：「出門使民之時，如此可也；未出門使民之時，如之何？」曰：「此儼若思時也，有諸中而後見於外。觀其出門使民之時，其敬如此，則前乎此者敬可知矣。非因出門使民，然後有此敬也。」愚按：克己復禮，乾道也；主敬行恕，坤道也。顏、冉之學，其高下淺深，於此可見。然學者誠能從事於敬恕之間而有得焉，亦將無己之可克矣。 |
《子張第十九》 | Library Resources |
| 9 | 子張第十... : | 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」儼然者，貌之莊。溫者，色之和。厲者，辭之確。程子曰：「他人儼然則不溫，溫則不厲，惟孔子全之。」謝氏曰：「此非有意於變，蓋並行而不相悖也，如良玉溫潤而栗然。」 |
《堯曰第二十》 | Library Resources |
| 2 | 堯曰第二... : | 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」費，芳味反。子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」焉，於虔反子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」出，去聲。虐，謂殘酷不仁。暴，謂卒遽無漸。致期，刻期也。賊者，切害之意。緩於前而急於後，以誤其民，而必刑之，是賊害之也。猶之，猶言均之也。均之以物與人，而於其出納之際，乃或吝而不果。則是有司之事，而非為政之體。所與雖多，人亦不懷其惠矣。項羽使人，有功當封，刻印刓，忍弗能予，卒以取敗，亦其驗也。尹氏曰：「告問政者多矣，未有如此之備者也。故記之以繼帝王之治，則夫子之為政可知也。」 |
《論語注疏》 | [Northern Song (960 - 1127)] | Library Resources |
《述而》 | Library Resources |
| 38 | 述而: | 子溫而厲，威而不猛，恭而安。 |
| 【疏】「子溫而厲，威而不猛，恭而安」。○正義曰：此章說孔子體貌也。言孔子體貌溫和而能嚴正，儼然人望而畏之而無剛暴，雖為恭孫而能安泰，此皆與常度相反。若《皐陶謨》之九德也。他人不能，唯孔子能然，故記之也。 |
《子張》 | Books referencing 《子張》 Library Resources |
| 9 | 子張: | 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」鄭曰：「厲，嚴正。」 |
| 【疏】「子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」○正義曰：此章論君子之德也。望之、即之及聽其言也，有此三者，變易常人之事也。厲，嚴正也。常人，遠望之則多懈惰，即近之則顏色猛厲，聽其言則多佞邪。唯君子則不然，人遠望之則正其衣冠，尊其瞻視，常儼然也；就近之則顏色溫和，及聽其言辭，則嚴正而無佞邪也。 |
《堯曰》 | Books referencing 《堯曰》 Library Resources |
| 2 | 堯曰: | 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」孔曰：「屏，除也。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？王曰：「利民在政，無費於財。」擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，孔曰：「言君子不以寡小而慢也。」斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，馬曰：「不宿戒而責目前成，為視成。」慢令致期謂之賊，孔曰：「與民無信而虛刻期。」猶之與人也，出納之吝謂之有司。」孔曰：「謂財物俱當與人，而吝嗇於出納惜難之，此有司之任耳，非人君之道。」 |
| 【疏】「子張」至「有司」。○正義曰：此章論為政之理也。「子張問於孔子曰：何如斯可以從政矣？子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣」者，屏，除也。子張問其政術，孔子答曰：當尊崇五種美事，屏除四種惡事，則可也。「子張曰：何謂五美」者，未知其目，故復問之。「子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛」者，此孔子為述五美之目也。「子張曰：何謂惠而不費」者，子張雖聞其目，猶未達其理，故復問之。「子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎」者，此孔子為說其惠而不費之一美也。民居五土，所利不同。山者利其禽獸，渚者利其魚鹽，中原利其五穀。人君因其所利，使各居其所安，不易其利，則是惠愛利民在政，且不費於財也。「擇可勞而勞之，旦誰怨」者，孔子知子張未能盡達，故既荅惠而不費，不須其問，即為陳其餘者。此說勞而不怨者也。擇可勞而勞之，謂使民以時，則又誰怨恨哉！「欲仁而得仁，又焉貪」，此說欲而不貪也。言常人之欲，失在貪財。我則欲仁，而仁斯至矣，又安得為貪乎？「君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎」者，此說泰而不驕也。常人之情，敬眾大而慢寡小。君子則不以寡小而慢之也，此不亦是君子安泰而不驕慢乎？「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎」者，此說威而不猛也。言君子常正其衣冠，尊重其瞻視，端居儼然，人則望而畏之，斯不亦雖有威嚴而不猛厲者乎？「子張曰：何謂四惡」者，子張未聞四惡之義，故復問之。「子曰：不教而殺謂之虐」者，此下孔子歷答四惡也。為政之法，當先施教令於民，猶復寧申勑之。教令既治，而民不從，後乃誅也。若未嘗教告而即殺之，謂之殘虐。「不戒視成謂之暴」者，謂不宿戒而責目前成，謂之卒暴。「慢令致期謂之賊」者，謂與民無信，而虛刻期，期不至則罪罰之，謂之賊害。「猶之與人也，出納之吝謂之有司」者，謂財物俱當與人，而人君吝嗇於出納而惜難之，此有司之任耳，非人君之道。 |
《西遊記》 | [Ming] 1520-1580 | Books referencing 《西遊記》 Library Resources |
《遊地府太宗還魂 進瓜果劉全續配》 | Library Resources |
| 13 | 遊地府太... : | 進前又走不多時，見一夥鬼卒各執幢幡，路傍跪下道：「橋梁使者來接。」判官喝令起去，上前引著太宗，從金橋而過。太宗又見那一邊有一座銀橋，橋上行幾個忠孝賢良之輩，公平正大之人，亦有幢幡接引；那壁廂又有一橋，寒風滾滾，血浪滔滔，號泣之聲不絕。太宗問道：「那座橋是何名色？」判官道：「陛下，那叫做奈河橋。若到陽間，切須傳記。那橋下都是些： |
| 奔流浩浩之水，險峻窄窄之路。儼如疋練搭長江，卻似火坑浮上界。陰氣逼人寒透骨，腥風撲鼻味鑽心。波翻浪滾，往來並沒渡人船；赤腳蓬頭，出入盡皆作業鬼。橋長數里，闊只三㪥，高有百尺，深卻千重。上無扶手欄杆，下有搶人惡怪。枷杻纏身，打上奈河險路。你看那橋邊神將甚兇頑，河內孽魂真苦惱。枒杈樹上，掛的是青紅黃紫色絲衣；壁斗崖前，蹲的是毀罵公婆淫潑婦。銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路。」 |
《三國演義 - Romance of the Three Kingdoms》 | [Ming] 1350-1400 |
《兄逼弟曹植賦詩，姪陷叔劉封伏法》 |
| 2 | 兄逼弟曹... : | 於是曹丕安居王位，改建安二十五年為延康元年。封賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫。大小官僚，盡皆陞賞。諡曹操曰武王，葬於鄴郡高陵。令于禁董治陵事。禁奉命到彼，只見陵屋中白粉壁上，圖畫關雲長水渰七軍擒獲于禁之事：畫雲長儼然上坐，龐德憤怒不屈，于禁拜伏於地，哀求乞命之狀。原來曹丕以于禁兵敗被擒，不能死節，既降敵而復歸，心鄙其為人，故先令人圖畫陵屋粉壁，故意使之往見以愧之。當下于禁見此畫像，又羞又惱，氣憤成病，不久而死。後人有詩歎曰： |
| 三十年來說舊交，可憐臨難不忠曹。知人未向心中識，畫虎今從骨裏描。 |
《金瓶梅》 | [Ming] 1590-1610 | Library Resources |
《西門慶為男寵報仇 書童兒作女妝媚客》 | Library Resources |
| 15 | 西門慶為... : | 西門慶又添買了許多菜蔬，後晌時分，在翡翠軒捲棚內，放下一張八仙桌兒。應伯爵、謝希大先到了。西門慶告他說：「韓伙計費心，買禮來謝我，我再三不受他，他只顧死活央告，只留了他鵝酒。我怎好獨享，請你二位陪他坐坐。」伯爵道：「他和我討較來，要買禮謝。我說你大官府那裡稀罕你的，休要費心，你就送去，他決然不受。如何？我恰似打你肚子里鑽過一遭的，果然不受他的。」說畢，吃了茶，兩個打雙陸。不一時，韓道國到了，二人敘禮畢坐下。應伯爵、謝希大居上，西門慶關席，韓道國打橫。登時四盤四碗拿來，桌上擺了許多下飯，把金華酒分咐來安兒就在旁邊打開，用銅甑兒篩熱了拿來，教書童斟酒。伯爵吩咐書童兒：「後邊對你大娘房裡說，怎的不拿出螃蟹來與應二爹吃？你去說我要螃蟹吃哩。」西門慶道：「傻狗才，那裡有一個螃蟹！實和你說，管屯的徐大人送了我兩包螃蟹，到如今娘們都吃了，剩下腌了幾個。」吩咐小廝：「把腌螃蟹𢵞幾個來。今日娘們都往吳妗子家做三日去了。」不一時，畫童拿了兩盤子腌蟹上來。那應伯爵和謝希大兩個搶著，吃的凈光。因見書童兒斟酒，說道：「你應二爹一生不吃啞酒，自誇你會唱的南曲，我不曾聽見。今日你好歹唱個兒，我才吃這鐘酒。」那書童才待拍著手唱，伯爵道：「這等唱一萬個也不算。你裝龍似龍，裝虎似虎，下邊搽畫裝扮起來，象個旦兒的模樣才好。」那書童在席上，把眼只看西門慶的聲色兒。西門慶笑罵伯爵：「你這狗才，專一歪廝纏人！」因向書童道：「既是他索落你，教玳安兒前邊問你姐要了衣服，下邊妝扮了來。」玳安先走到前邊金蓮房裡問春梅要，春梅不與。旋往後問上房玉蕭要了四根銀簪子，一個梳背兒，面前一件仙子兒，一雙金鑲假青石頭墜子，大紅對衿絹衫兒，綠重絹裙子，紫銷金箍兒。要了些脂粉，在書房裡搽抹起來，儼然就如個女子，打扮的甚是嬌娜。走在席邊，雙手先遞上一杯與應伯爵，頓開喉音，在旁唱《玉芙蓉》道： |
| 殘紅水上飄，梅子枝頭小。這些時，眉兒淡了誰描？因春帶得愁來到，春去緣何愁未消？人別後，山遙水遙。我為你數歸期，畫損了掠兒稍。 |
《弄私情戲贈一枝桃 走捷徑探歸七件事》 | Library Resources |
| 2 | 弄私情戲... : | 話說安童領著書信，辭了黃通判，徑往山東大道而來。打聽巡按御史在東昌府住紮，姓曾，雙名孝序，乃都御史曾布之子，新中乙未科進士，極是個清廉正氣的官。這安童自思：「我若說下書的，門上人決不肯放。不如等放告牌出來，我跪門進去，連狀帶書呈上。老爹見了，必然有個決斷。」於是早把狀子寫下，揣在懷裡，在察院門首等候多時。只聽裡面打的雲板響，開了大門，曾御史坐廳。頭面牌出來，大書告親王、皇親、駙馬、勢豪之家；第二面牌出來，告都、布、按並軍衛有司官吏；第三面牌出來，才是百姓戶婚田土詞訟之事。這安童就隨狀牌進去，待把一應事情發放凈了，方走到丹墀上跪下。兩邊左右問是做甚麼的，這安童方纔把書雙手舉得高高的呈上。只聽公座上曾御史叫：「接上來！」慌的左右吏典下來把書接上去，安放於書案上。曾公拆開觀看，端的上面寫著甚言詞？書曰： |
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寓都下年教生黃端肅書奉 大柱史少亭曾年兄先生大人門下：違越光儀，倏忽一載。知己難逢，勝游易散。此心耿耿，常在左右。去秋忽報瑤章，開軸啟函，捧誦之間而神遊恍惚，儼然長安對面時也。未幾，年兄省親南旋，復聞德音，知年兄按巡齊魯，不勝欣慰。叩賀，叩賀。惟年兄忠孝大節，風霜貞操，砥礪其心，耿耿在廊廟，歷歷在士論。今茲出巡，正當摘發官邪，以正風紀之日。區區愛念，尤所不能忘者矣。竊謂年兄平日抱可為之器，當有為之年，值聖明有道之世，老翁在家康健之時，當乘此大展才猷，以振揚法紀，勿使舞文之吏以撓其法，而姦頑之徒以逞其欺。胡乃如東平一府，而有撓大法如苗青者，抱大冤如苗天秀者乎？生不意聖明之世而有此魍魎。年兄巡歷此方，正當分理冤滯，振刷為之一清可也。去伴安童，持狀告訴，幸垂察，不宣。 仲春望後一日具 |
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