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《水經注》 | Library Resources |
《原序》 | Library Resources |
| 2 | 原序: | 《玄中記》曰：天下之多者水也，浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤。及其氣流屆石，精薄膚寸，不崇朝而澤合靈宇者，神莫與竝矣。是以達者不能測其淵沖，而盡其鴻深也。昔《大禹記》著山海，周而不備；《地理誌》其所録，簡而不周；《尚書》、《本紀》與《職方》俱略；都賦所述，裁不宣意；《水經》雖粗綴津緒，又闕旁通。所謂各言其志，而罕能備其宣導者矣。今尋圖訪賾者，極聆州域之說，而涉土遊方者，寡能達其津照，縱髣髴前聞，不能不猶深屏營也。余少無尋山之趣，長違問津之性，識絕深經，道淪要博，進無訪一知二之機，退無觀隅三反之慧。獨學無聞，古人傷其孤陋；捐喪辭書，達士嗟其面牆。默室求深，閉舟問遠，故亦難矣。然毫管窺天，歷筩時昭，飲河酌海，從性斯畢。竊以多暇，空傾歲月，輒述《水經》，布廣前文。 |
《卷一》 | Library Resources |
《河水》 | Library Resources |
| 37 | 河水: | 支僧載《外國事》曰：佛泥洹後，天人以新白緤裹佛，以香花供養，滿七日，盛以金棺，送出王宮，度一小水，水名醯蘭那，去王宮可三里許，在宮北，以旃檀木為薪，天人各以火燒薪，薪了不燃，大迦葉從流沙還，不勝悲號，感動天地，從是之後，他薪不燒而自燃也。王斂舍利，用金作斗，量得八斛四斗，諸國王、天龍神王，各得少許，齋還本國，以造佛寺。阿育王起浮屠于佛泥洹處，雙樹及塔，今無復有也。此樹名娑羅樹，其樹花名娑羅佉也。此花色白如霜雪，香無比也。 |
| 41 | 河水: | 《法顯傳》曰：恒水東南流，逕僧迦施國南，佛自忉利天東下三道寶階，為母說法處。寶階既没，阿育王于寶階處作塔，後作石柱，柱上作師子像，外道少信，師子為吼，怖效心誠。恒水又東逕罽賓饒夷城，城南接恒水，城之西北六七里，恒水北岸，佛為諸弟子說法處。恒水又東南逕沙祗國北，出沙祗城南門道東，佛嚼楊枝刺土中，生長七尺，不增不減，今猶尚在。恒水又東南，逕迦維羅衛城北，故淨王宮也。城東五十里有王園，園有池水，夫人入池洗浴，出北岸二十步，東向舉手，扳樹生太子，太子墮地，行七步，二龍吐水浴太子，遂成井池。衆僧所汲養也。太子與難陀等撲象角力，射箭入地，今有泉水，行旅所資飲也。 |
《卷二》 | Library Resources |
《河水》 | Library Resources |
| 6 | 河水: | 《法顯傳》曰：國有佛鉢，月氏王大興兵衆，來伐此國，欲持鉢去，置鉢象上，象不能進；更作四輪車載鉢，八象共牽，復不進，王知鉢緣未至，于是起塔留鉢供養。鉢容二斗，雜色而黑多，四際分明，厚可二分，甚光澤。貧人以少花投中便滿，富人以多花供養，正復百千萬斛，終亦不滿。佛圖調曰：佛鉢，青玉也，受三斗許，彼國寶之。供養時，願終日香花不滿，則如言；願一把滿，則亦便如言。又按道人竺法維所說，佛鉢在大月支國，起浮圖，高三十丈，七層，鉢處第二層，金絡絡鎖縣鉢，鉢是青石。或云懸鉢虛空。須菩提置鉢在金机上，佛一足跡與鉢共在一處，國王、臣民悉持梵香、七寶、璧玉供養。塔跡、佛牙、袈裟、頂相舍利，悉在弗樓沙國。 |
| 14 | 河水: | 釋氏《西域記》曰：阿耨達山西北有大水，北流注牢蘭海者也。其水北流逕且末南山，又北逕且末城西，國治且末城，西通精絶二千里，東去鄯善七百二十里，種五穀，其俗略與漢同。又曰：且末河東北流逕且末北，又流而左會南河，會流東逝，通為注濱河。注濱河又東逕鄯善國北，治伊循城，故樓蘭之地也。樓蘭王不恭于漢，元鳳四年，霍光遣平樂監傅介子刺殺之，更立後王。漢又立其前王質子尉屠耆為王，更名其國為鄯善。百官祖道橫門，王自請天子曰：身在漢久，恐為前王子所害，國有伊循城，土地肥美，願遣將屯田積粟，令得依威重。遂置田以鎮撫之。敦煌索勱，字彥義，有才略，刺史毛奕表行貳師將軍，將酒泉、敦煌兵千入，至樓蘭屯田。起白屋，召鄯善、焉耆、龜茲三國兵各千，橫斷注濱河。河斷之日，水奮勢激，波陵冒堤。勱厲聲曰：王尊建節，河堤不溢，王霸精誠，呼沱不流。水德神明，古今一也。勱躬禱祀，水猶未減，乃列陣被杖，鼓譟讙叫，且刺且射，大戰三日，水乃迴減，灌浸沃衍，胡人稱神。大田三年，積粟百萬，威服外國。其水東注澤。澤在樓蘭國北扜泥城，其俗謂之東故城，去陽關千六百里，西北去烏壘千七百八十五里，至墨山國千八百六十五里，西北去車師千八百九十里。土地沙鹵少田，仰穀旁國。國出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。國在東垂，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水擔糧，迎送漢使，故彼俗謂是澤為牢蘭海也。 |
| 21 | 河水: | 《山海經》曰：敦薨之水，西流注于泑澤。蓋亂河流自西南注也。河水又東逕墨山國南，治墨山城，西至尉犂二百四十里。河水又東逕注賓城南，又東逕樓蘭城南而東注。蓋墢田士所屯，故城禪國名耳。河水又東注于泑澤，即《經》所謂蒲昌海也。水積鄯善之東北，龍城之西南。龍城，故姜賴之虛，胡之大國也。蒲昌海溢，盪覆其國，城基尚存而至大，晨發西門，暮達東門。澮其崖岸，餘溜風吹，稍成龍形，西面向海，因名龍城。地廣千里，皆為鹽而剛堅也。行人所逕，畜產皆布氈卧之，掘發其下，有大鹽，方如巨枕，以次相累，類霧起雲浮，寡見星日，少禽，多鬼怪。西接鄯善，東連三沙，為海之北隘矣。故蒲昌亦有鹽澤之稱也。 |
| 36 | 河水: | 黃義仲《十三州記》曰：縣，弦也。弦以貞直，言下體之居，鄰民之位，不輕其誓，施繩用法，不曲如弦，弦聲近縣，故以取名，今系字在半也。漢高帝六年，令天下縣邑城。張晏曰：令各自築其城也。河水又東北流，入西平郡界，左合二川，南流入河。又東北，濟川水注之，水西南出濫瀆，東北流入大谷，謂之大谷水，北逕澆河城西南，北流注于河。河水又東逕澆河故城北，有二城東西角倚，東北去西平二百二十里。宋少帝景平中，拜吐谷渾阿豺為安西將軍澆河公，即此城也。河水又東北逕黃川城，河水又東逕石城南，左合北谷水，昔段熲擊羌于石城，投河墜坑而死者八百餘人，即于此也。河水又東北逕黃河城南，西北去西平二百一十七里。河水又東北逕廣違城北，右合烏頭川水，水發遠川，引納支津，北逕城東而北流，注于河。河水又東逕邯川城南，城之左右，歷谷有二水，導自北山，南逕邯亭，注于河。河水又東，臨津溪水注之，水自南山，北逕臨津城西而北流，注于河。河水又東逕臨津城北，白土城南。 |
《卷四》 | Library Resources |
《河水》 | Library Resources |
| 14 | 河水: | 《春秋穀梁傳》曰：成公五年，梁山崩，遏河水，三日不流。召伯尊。遇輦者不避，使車右鞭之。輦者曰：所以鞭我者，其取道遠矣。伯尊因問之，輦者曰：君親素縞，率羣臣哭之，斯流矣。如其言，而河流。河水又南，崌谷水注之，水出縣西北梁山，東南流，橫溪水注之，水出三累山，其山層密三成，故俗以三累名山。按《爾雅》，山三成為崑崙丘。斯山豈亦崑崙丘乎？山下水際，有二石室，蓋隱者之故居矣。細水東流，注于崌谷。側溪山南有石室，西面有兩石室，北面有二石室，皆因阿結牖，連扃接闥，所謂石室相距也。東廂石上，猶傳杵臼之跡。庭中亦有舊宇處，尚髣髴前基，北坎室上，有微涓石溜，豐周瓢飲，似是栖遊隱學之所。昔子夏教授西河，疑即此也，而無以辨之。溪水又東南逕夏陽縣故城北，故少梁也。秦惠文王十一年，更從今名矣。王莽之冀亭也。其水東南注于河。昔韓信之襲魏王豹也，以木罌自此渡。河水又南，右合陶渠水，水出西北梁山，東南流逕漢陽太守殷濟精廬南，俗謂之子夏廟。陶水又南逕高門南，蓋層阜墮缺，故流高門之稱矣。又東南逕華池南，池方三百六十步，在夏陽城西北四里許。故司馬遷《碑文》云：高門華池，在茲夏陽。今高門東去華池三里。溪水又東南逕夏陽縣故城南。服虔曰：夏陽，虢邑也，在大陽東三十里。又歷高陽宮北，又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。 |
| 50 | 河水: | 《竹書·穆天子傳》曰：天子自窴軨，乃次于浢水之陽，丁亥，入于南鄭。考其沿歷所踵，路直斯津，以是推之，知非因門矣。俗或謂之偃鄉澗水也。河水又東，左合一水，其水二源疏引，俱導薄山，南流會成一川。其二水之內，世謂之閑原，言虞、芮所爭之田，所未詳矣。又南注于河。河之右，曹水注之，水出南山，北逕曹陽亭西，陳涉遣周章入秦，少府章邯斬之于此。魏氏以為好陽。 |
| 68 | 河水: | 清水出清廉山之西嶺，世亦謂之清營山。其水東南流，出峽，峽左有城，蓋古關防也。清水歷其南，東流逕臯落城北。服虔曰：赤翟之都也。世謂之倚亳城，蓋讀聲近轉，因失實也。《春秋左傳》所謂晉侯使太子申生伐東山臯落氏者也。與倚亳川水合，水出北山礦谷，東南流注于清。清水又東逕清廉城南，又東南流，右會南溪水，水出南山，而東注清水。清水又東合乾棗澗水。水出石人嶺下，南流，俗謂之扶蘇水。又南歷奸苗北馬頭山，亦曰白水原，西南逕垣縣故城北。《史記》：魏武侯二年城安邑至垣。即是縣也。其水西南流，注清水。水色白濁，初會清流，乃有玄素之異也。清水又東南逕陽壺城東，即垣縣之壺丘亭，晉遷宋五大夫所居也。清水又東南流注于河。河水又東與教水合，水出垣縣北教山，南逕輔山，山高三十許里，上有泉源，不測其深，山頂周圓五六里，少草木。 |
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