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| Scope: Shen Jian Request type: Paragraph |
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《申鑒 - Shen Jian》 | [Eastern Han] 196-220 | Library Resources |
《俗嫌》 | Library Resources |
| 8 | 俗嫌: | 或問神僊之術。曰：「誕哉！末之也已矣。聖人弗學，非惡生也。終始，運也，短長，數也。運數非人力之為也。」曰：「亦有僊人乎？」曰：「僬僥桂莽，產乎異俗，就有仙人，亦殊類矣。」 |
| 12 | 俗嫌: | 或問曰：「有養性乎？」曰：「養性秉中和，守之以生而已。愛親、愛德、愛力、愛神，之謂嗇，否則不宣，過則不澹。故君子節宣其氣，勿使有所壅閉滯底。昏亂百度則生疾，故喜怒哀樂思慮必得其中，所以養神也；寒暄虛盈消息必得其中，所以養體也。善治氣者，由禹之治水也。若夫導引蓄氣，歷藏內視，過則失中，可以治疾，皆非養性之聖術也。夫屈者以乎申也，蓄者以乎虛也，內者以乎外也。氣宜宣而遏之，體宜調而矯之，神宜平而抑之，必有失和者矣。夫善養性者無常術，得其和而已矣。鄰臍二寸謂之關，關者所以關藏呼吸之氣，以稟授四體也。故氣長者以關息，氣短者其息稍升，其脈稍促，其神稍越，至於以肩息而氣舒，其神稍專，至於以關息而氣衍矣。故道者，常致氣於關，是謂要術。凡陽氣生養，陰氣消殺，和喜之徒，其氣陽也，故養性者，崇其陽而絀其陰。陽極則元，陰極則凝，元則有悔，凝則有凶。夫物不能為春，故候天春而生，人則不然，存吾春而已矣。藥者療也，所以治疾也，無疾則勿藥可也。肉不勝食氣，況於藥乎？寒斯熱，熱則致滯，陰藥之用也，唯適其宜，則不為害，若己氣平也，則必有傷。唯鍼火亦如之。故養性者，不多服也，唯在乎節之而已矣。」 |
| 13 | 俗嫌: | 或問：「仁者壽，何謂也？」曰：「仁者內不傷性，外不傷物，上不違天，下不違人，處正居中，形神以和，故咎徵不至，而休嘉集之，壽之術也。」曰：「顏、冉何？」曰：「命也，麥不終夏，花不濟春，如和氣何？雖云其短，長亦在其中矣。」 |
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