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《神仙傳》 | Library Resources |
《卷四》 | Library Resources |
《墨子》 | Library Resources |
| 1 | 墨子: | 墨子者，名翟，宋人也。仕宋為大夫，外治經典，內修道術，著書十篇，號為墨子，世所學之者，與儒家分塗。務尚儉約，頗毀孔子，尤善戰守之功。公輸班為楚將，作雲梯之械，將以攻宋，墨子聞之，，徒行詣楚，足乃壞，裂裳以裹之，七日七夜到楚，見公輸班，說之曰：「子為雲梯，將以攻宋，宋何罪之有耶？楚余於地而不足於民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強。」公輸班曰：「吾不可以言於王矣！」墨子曰：「子令見我於王。」公輸班曰：「諾。」墨子見王曰：「今有人舍其文軒，鄰有弊舉，而欲竊之，舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之，舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之，此謂何若人也？」楚王曰：「若然者，必有狂疾。」翟曰：「楚有雲夢，麋鹿滿之，江漢魚鱉，為天下富。宋無雉兔井鮒，此猶梁肉之與糟糠也；楚有柟梓松橡，宋無數尺之木，此猶錦繡之與短褐也。臣聞大王吏議攻宋，與此同也。」王曰：「善哉。然公輸班已為雲梯，謂必取宋。」於是見公輸班攻宋。墨子解帶為城，以襆為械，公輸班乃設攻城之機，九變。而墨子九拒之。公輸班之攻城械盡，而墨子之守有余。公輸班屈曰：「吾知所以攻子矣，吾不言。」墨子曰：「吾知子所以攻我，吾不言矣。」楚王問其故，墨子曰：「公輸班之意，不過欲殺臣，謂宋莫能守耳！然臣弟子禽滑釐等三百人，早已操臣守禦之器，在宋城之上，而待楚寇至矣！雖殺臣不能絕也。」楚乃止，不復攻宋焉。 |
《九靈子》 | Library Resources |
| 1 | 九靈子: | 九靈子者，姓皇名化。得還年卻老，胎息內視之要、五行之道。其經曰：「此術可以辟五兵，卻虎狼，安全己身，營護家門，保子宜孫，內外和睦，人見則喜，不見則思，即宜從軍，又利遠客，他人謀己，消滅不成，千殃萬禍，伏而不起，杜奸邪之路，塞妖怪之門，呪咀之者，其災不成，厭蠱之者，其禍不行。天下之賢，皆來宗己，傾神靈之心，得百姓之意，田蠶大行，六畜繁孳，奴婢安家，疾病得愈，縣官逆解，忿爭得勝，百事皆利，世有專世。行此道者，大得其妙。」在人家五百余年，顏容益少。後服錬丹而乃登仙去矣。 |
《卷八》 | Library Resources |
《劉根》 | Library Resources |
| 3 | 劉根: | 少室廟掾王珍，數得見根顏色懽悅之情，伏地叩頭，請問根從初得道之由，根說：「昔入山猜想，無處不到，後入華陰山，見一人乘白鹿，從千余人，玉女左右，四人執彩旄之節，年皆十五六。余再拜頓首，求乞一言，神人乃住，告余曰：『汝聞昔有韓眾否乎？』答曰：『嘗聞有之。』神人曰：『即我是也。』余自陳少好長生不死之道，而不遇明師，頗習方書，按而為之，多不驗，豈根命相不應度世也？今日幸逢大神，是根宿夜夢想，從心所願，願見哀憐，賜其要訣。神未肯告余，余乃流涕自摶重請，神人曰：『坐，吾將告汝，汝有仙骨，故得見我，汝今髓不滿，血不暖，氣少腦減，筋急肉沮，故服藥行氣不得其方。必欲長生，且先治病十二年，乃可服仙之上藥耳。夫仙道有升天躡雲者，有遊行五嶽者，有食谷不死者，有屍解而仙者，要在於服藥，服藥有上下，故仙有數品也。藥之上者，唯有九轉還丹及太乙金液，服之，皆立便登天，不積日月矣；其次雲母雄黃之屬，能使人乘雲駕龍，亦可使役鬼神，變化長生者；草木之藥，唯能治病補虛，駐年返白，斷谷益氣，不能使人不死也，高可數百年，下才全其所稟而已，不足久賴矣。』余乃頓首曰：『今日受教，乃天也。』神人曰：『必欲長生，先去三屍，三屍去，則意誌定，嗜欲除也。』乃以神方五篇見授，雲：伏屍常以月望晦朔上天，白人罪過，司命奪人筭紀，使少壽。人身中神欲人生，而三屍欲人死，死則神散，返於無形之中，而三屍成鬼，而人享奠祭祀之，則得歆饗，以此利在人速死也。夢與惡人鬥爭，此乃神與屍相戰也。根乃從次合作服之，遂以得仙。」珍又言：「數見授符於地，有所告召，即見如取之者，然不見人；又唯聞有所推問，有人對答，而不見形也；或聞有鞭杖聲，而或地上見血。莫測其端也。」教珍守一行氣存神先生三綱六紀謝過上古之法，不知珍能得仙名耳？根後入雞頭山中仙去矣。 |
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