群書治要 - 滌 - Chinese Text Project

昏義:

是故男教不修，陽事不得，讁見于天，日為之食，婦順不修，陰事不得，讁見於天，月為之食，是故日食，則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽事，月食，則后素服而修六宮之職，蕩天下之陰事，故天子之與后，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。讁之言責也。蕩，蕩滌，去穢惡也。

《傳》

傳:

路温舒字長君，巨鹿人也。宣帝初即位，温舒上書言宜尚德緩刑。其辭曰：臣聞齊有無知之禍，而桓公以興，晉有驪姬之難，而文公用伯，近世諸呂作亂，而孝文為大宗，由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，壹遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之海內，是以囹圄空虛，天下太平，夫繼變化之後，必有異舊之德，此賢聖所以昭天命也。陛下初登至尊，宜改前世之失，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。

《卷二十二》

《後漢書二》

《志》

志:

陳寵字昭公，沛國人也。章帝初為尚書，是時，承永平故事，吏治尚嚴切，尚書决事，率近於重。寵乃上疏曰：臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭不濫，陛下即位，數詔羣僚，弘崇晏晏，而有司執事，猶尚深刻，治獄者急於旁格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福，夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕，故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政，詩云，不剛不柔，布政優優，方今聖德充塞，假於上下，宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法，輕薄捶楚，以濟羣生，帝敬納寵言，每事務於寬厚，其後遂詔有司絕諸慘酷之科，解妖惡之禁，除文致之請讞五十餘事，定著於令，是後民俗和平，屢有嘉瑞。

《卷二十三》

《後漢書三》

《傳》

傳:

由是拜尚書令。上疏陳事曰：臣聞柔遠和邇，莫大寧民，寧民之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜，大漢受命，雖未復古，然至於文，景，天下康乂，誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。降及宣帝，興於仄陋，綜覈名實，知世所病，以為吏數變易，則下不安業，久於其事，則民服教化，其有治理者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，是以吏稱其職，民安其業，漢世良吏，於茲為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功，漢初至今，三百餘年，俗浸彫敝，巧僞滋萌，下飾其詐，上肆其殘，典城百里，轉動無常，各懷一切，莫慮長久，謂殺害不辜為威風，聚斂整辯為賢能，以修己安民為劣弱，奉法循理為不治，髠鉗之戮，生於睚眦，覆尸之禍，成於喜怒，視民如寇讎，税之如豺虎，監司見非不舉，聞惡不察，觀政於亭傳，責成於期月，言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毁，州宰不覆，競共辟召，或考奏捕治，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌，朱紫同色，清濁不分，故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數，特選横調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民，和氣未洽，灾眚不消，咎皆在此，臣愚以為鄕部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩禄，吏職滿歲，宰府州郡，乃得辟舉，如此，威福之路塞，虛僞之端絕，送迎之役損，賦斂之源息，循理之吏，得成其化，率土之民，各寧其所。

《卷四十一》

《淮南子》

《泰族》

泰族:

天地四時，非生萬物者，神明接，陰陽和，而萬物生之，聖人之治天下，非易民性也。拊循其所有，而滌蕩之，故因則大，化則細矣。能因循則大矣。化而欲作則小。先王之制法也。因民之所好，而為之節文者也。因其好色，而制婚姻之禮，故男女有班，因其好音，而正雅頌之聲，故風俗不流，因其寧室家，樂妻子，教之以孝，故父子有親，因其喜朋友，而教之以悌，故長幼有序，然後修朝聘，以明貴賤，鄉飲習射，以明長幼，時蒐振旅，以習用兵，蒐，簡車馬也。入學庠序，以修人倫，此皆人所有於性，而聖人所匠成也。

《卷四十五》

《崔寔政論》

崔寔政論:

大赦之造，乃聖王受命而興，討亂除殘，誅其鯨鯢，赦其臣民漸染化者耳，及戰國之時，犯罪者輒亡奔鄰國，遂赦之以誘還其逋逃之民，漢承秦制，遵而不越，孝文皇帝即位二十三年乃赦，示不廢舊章而已，近永平，建初之際，亦六七年乃壹赦，命子皆老於草野，窮困懲艾，比之於死，頃間以來，歲且壹赦，百姓忸忕，輕為奸非，每迫春節徼幸之會，犯惡尤多，近前年一期之中，大小四赦。諺曰：一歲再赦，奴兒喑噁，况不軌之民，孰不肆意，遂以赦為常俗，初期望之，過期不至，亡命蓄積，羣輩屯聚，為朝廷憂，如是則劫不得不赦，赦以趣奸，奸以趣赦，轉相驅踧，兩不得息，雖日赦之，亂甫繁耳，由坐飲多發消渴，而水更不得去口，其歸亦無終矣。又踐祚改元際未嘗不赦。每其令曰：蕩滌舊惡，將與士大夫更始，是裒己薄先，且違無改之義，非所以明孝抑邪之道也。

《卷四十六》

《中論》

中論:

苟粗穢暴虐，香馨不登，讒邪在側，殺戮不辜，宮館崇侈，妻妾無度，淫樂日縱，征税繁多，財不匱竭，怨喪怨喪作死莩盈野，矜己自得，諫者被誅，外內震騷，遠近怨悲，則賢者之視我容貌如蝄蜽，臺殿如狴牢，采服如衰絰，歌樂如號哭，酒醴如潃滌，肴饌如糞土，衆事舉措，每無一善，彼之惡我也如是，其肯至哉。

《卷四十九》

《傅子》