群書治要 - 深 - Chinese Text Project

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《周易》

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53 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	是以君子將有為也。將有行也。問焉而以言，其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此，參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文下作地，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此，易無思也。無為也。寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。
54 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也。故能通天下之志，唯幾也。故能成天下之務，極未形之理則曰深，適動微之會則曰幾也。唯神也。故不疾而速，不行而至，子曰易有聖人之道四焉者，此之謂也。四者由聖道以成，故曰聖人之道也。
56 Jump to dictionary Show parallel passages	周易:	法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，位，所以一天下之動而濟萬物也。備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人，探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善乎蓍龜。子曰：天之所助者，順也。人之所助者，信也。履信思乎順，是以自天佑之，吉無不利。

《周南》

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周南:

采采卷耳，不盈傾筐，憂者之興也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。傾筐，畚屬也。易盈之器也。器之易盈而不盈者，志在輔佐君子，憂思深也。嗟我懷人，𥧑彼周行。懷，思也。𥧑，置也。行，列也。思君子官賢人，置之周之列位也。周之列位，謂朝廷之臣也。

《小雅》

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8 Jump to dictionary Show parallel passages	小雅:	伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，丁丁嚶嚶，相切直也。言昔日未居位，與友生於山巖伐木，為勤苦之事，猶以道德相切正也。嚶嚶，兩鳥聲也。其鳴之志，似於有朋友道然，故連言之。出自幽谷，遷于喬木，遷，徙也。謂嚮時之鳥，出從深谷，今移處高木也。嚶其鳴矣。求其友聲，君子雖遷處於高位，不可以忘其朋友也。相彼鳥矣。猶求友聲，矧伊人矣。不求友生。矧，况也。相，視也。鳥尚知居高木呼其友，况是人乎。可不求乎。
30 Jump to dictionary Show parallel passages	小雅:	十月之交，朔日辛卯，日有蝕之，亦孔之醜，之交，日月之交會也。醜，惡也。周十月，夏之八月也。日食，陰侵陽，臣侵君之象也。日為君，辰為臣，辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚惡之。彼月而蝕，則維其常，此日而蝕，于何不臧，臧，善也。百川沸騰，山冢崒崩，沸，出也。騰，乘也。山頂曰冡，崒者崔嵬也。百川沸出相乘淩者，由貴小人也。山頂崔嵬者崩，喻君道壞也。高岸為谷，深谷為陵，言君子居下，小人處上也。哀今之人，胡憯莫懲，憯，曾也。變異如此，禍亂方至，哀哉。今在位之人，何曾無以道德止之。黽勉從事，不敢告勞，詩人賢者見時如是，自勉以從王事，雖勞不敢自謂勞，畏刑罰也。無罪無辜，讒口囂囂。囂囂，衆多貌也。時人非有辜罪，其被讒口見椓譖囂囂然。

十二年，楚子次于乾谿在譙國城父縣南，僕析父從楚大夫，右尹子革夕子革，鄭丹也。夕，暮見也。王見語曰：今吾使人於周求鼎，其與我乎。對曰：與君王哉。今周服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎。王曰：昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅陸終氏生六子，長曰昆吾，少曰季連，季連，楚之祖，故謂昆吾為伯父也。昆吾嘗居許，故曰舊許是宅也。今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎。對曰：與君王哉。周不愛鼎，鄭何敢愛田。王曰：昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳，蔡，不羹，賦皆千乘，諸侯其畏我乎。對曰：畏君王哉。是四國者，專足畏也四國，陳，蔡，二不羹也。又加之以楚，敢不畏君王乎。王入。析父謂子革曰：吾子，楚國之望也。今與王言如響，國其若之何譏其順王心如響應聲。子革曰：摩厲以須，王出，吾刃將斬之矣以己喻鋒刃，欲自摩厲以斷王之淫慝。王出復語，，左史倚相趨過，倚相，楚史名也。王曰：是良史也。能讀，三墳，五典，八索，九丘，皆古書名。對曰：臣嘗問焉。昔穆王欲肆其心，周穆王，肆，極也。周行天下，將皆必有車轍馬迹焉。祭公謀父作，祈招，之詩，以止王心，謀父，周卿士也。祈父，司馬掌甲兵之職，招，其名。王是以獲没於祗宮，獲没，不見篡弑。臣問其詩而不知也。若問遠焉。其焉能知之。王曰：子能乎。對曰：能，其，詩。曰：祈招之愔愔，式昭德音，愔愔安和貌也。式，用也。昭，明也。思我王度，式如玉，式如金，金玉，取其堅重，形民之力，而無醉飽之心言國之用民，當隨其力任，如金冶之器，隨器而製形，故言形民之力，去其醉飽過盈之心，王揖而入，饋不食，寢不寐數深感子革之言，不能自克，以及日於難，克，勝也。仲尼曰：古也有志，克己復禮，仁也。信善哉。楚靈王若能如此，豈其辱於乾谿。

《卷七》

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《禮記》

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《內則》

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內則:

子事父母，鷄初鳴，咸盥漱，冠緌纓端，畢紳縉笏，咸，皆也。緌，纓之飾也。端，玄端，士服也。庶人深衣也。紳，大帶也。左右佩用，必佩者，備尊者使令也。以適父母舅姑之所。

《卷九》

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《孝經》

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孝經:

在上不驕，高而不危，諸侯在民上，故言在上，敬上愛下，謂之不驕，故居高位而不危殆也。制節謹度，滿而不溢，費用約儉，謂之制節，奉行天子法度，謂之謹度，故能守法而不驕逸也。高而不危，所以長守貴也。居高位能不驕，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。雖有一國之財而不奢泰，故能長守富。富貴不離其身，富能不奢，貴能不驕，故云不離其身。然後能保其社稷，上能長守富貴，然後乃能安其社稷。而和其民人，薄賦斂，省傜役，是以民人和也。蓋諸侯之孝也。《詩》云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，」戰戰，恐懼，兢兢，戒慎，如臨深淵，恐墜，如履薄冰，恐陷。