群書治要 - 執 - Chinese Text Project

周易:

蹇。象曰：山上有水，蹇，君子以反身修德，除難莫若反身修德也。彖曰：蹇，難也。險在前也。見險而能止，知矣哉。六二，王臣蹇蹇，匪躬之故，處難之時，履當其位，執心不回，志匡王室者也。故曰：王臣蹇蹇，匪躬之故也。履中行義，以存其上，處蹇以此，未見其尤也。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

《尚書》

13 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	帝曰：來，禹，汝惟弗矜，天下莫與汝争能，汝惟弗伐，天下莫與汝争功，自賢曰矜，自功曰伐，言禹推善讓人而不失其能，不有其勞而不失其功，所以能絕衆人也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，危則難安，微則難明，故戒以精一，信執其中也。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸，無考，無信驗也。不詢，專獨也。終必無成，故戒勿聽用也。可愛非君，可畏非民，衆非元后何戴，后非衆罔與守邦，庶民以君為命，故可愛，君失道，民叛之，故可畏，言衆戴君以自存，君恃衆以守國，相須而成也。惟口出好興戎，朕言弗再。好謂賞善，戎謂伐惡，言口榮辱之主，慮而宣之，成於一也。
83 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	同力度德，同德度義，力鈞則有德者勝，德鈞則秉義者强，揆度優劣，勝負可見。受其臣億萬，惟億萬心，人執異心，不和諧也。予有臣三千，惟一心，三千一心，言同欲也。商罪貫盈，天命誅之，予弗順天，厥罪惟鈞。紂之為惡，一以貫之，惡貫已滿，天畢其命，今不誅紂，則為逆天，與紂同罪。
87 Jump to dictionary Show parallel passages	尚書:	受有億兆夷人，離心離德，平人，凡人也。雖多而執心用德不同也。予有亂臣十人，同心同德，我治理之臣雖少，而心德同也。今朕必往，百姓廩廩，若崩厥角，言民畏紂之虐，危懼不安，若崩摧其角，無所容頭也。烏虖，乃一德一心，立定厥功，惟克永世。汝同心立功，則能長世以安也。

《邵南》

邵南:

何彼穠矣。美王姬也。雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車服不繫其夫，下王后一等，猶執婦道以成肅雍之德。

《小雅》

小雅:

謀臧不從，不臧覆用，臧，善也。謀之善者不從之，其不善者，反用之。我龜既厭，不我告猶，猶，圖也。卜筮數而瀆龜，龜靈厭之，不復告其所圖之吉凶。謀夫孔多，是用不集，集，就也。謀事者衆多而非賢者，是非相奪，莫適可從，故所為不成也。發言盈庭，誰敢執其咎，謀事者衆，訩訩滿庭，而無能决當是非，事若不成，誰云己當受其咎責者，言小人争智而讓過。如彼築室于道謀，是用不潰于成，潰，遂也。如當路築室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得遂成也。不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其他。馮，淩也。人皆知暴虎馮河立至之害，而無知當畏慎小人，能危亡己也。

《周頌》

周頌:

於穆清廟，肅雍顯相，於，歡之辭也。穆，美也。肅，敬也。雍，和，相，助也。顯，光也。於乎美哉。周公之祭清廟也。其禮敬且和，又諸侯有光明著見之德者，來助祭之也。濟濟多士，秉文之德，對越在天。對，配也。越，於也。濟濟之衆士，皆執行文王之德，文王精神已在天矣。猶配順其素行，如生存焉。

《卷五》

《春秋左氏傳中》

《襄公》

2 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	晉侯之弟揚干，亂行於曲梁，行，陳次也。魏绛戮其僕，僕御，晉侯怒。謂羊舌赤曰：合諸侯以為榮也。揚干為戮，何辱如之，必殺魏绛，無失之也對曰绛無貳志事君不避難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉。言終，魏绛至，授僕人書，僕人，晉侯御僕。將伏劍，士魴，張老止之。公讀其書曰：日君乏使，使臣斯司馬，斯，此也。臣聞師衆以順為武，順莫敢違。軍事有死無犯為敬，守官行法，雖死不敢有違。君合諸侯，臣敢不敬乎。君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚干，無所逃罪，懼自犯不武不敬之罪也。不能致訓，至於用鉞，用鉞，斬揚干之僕也。臣之罪重，敢有不從，以怒君心，言不敢不從戮。請歸死於司寇，公跣而出。曰：寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使干大命，寡人之過也。子無重寡人之過，聽绛死，為重過。敢以為請，請使無死。反役，使佐新軍。
21 Jump to dictionary Show parallel passages	襄公:	三十一年，鄭人游于鄕校，校，學之名也。以論執政，論其得失。然明謂子産曰：毁鄕校，如何，患人於中謗議國政。子産曰：何為，夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。若之何毁之，我聞忠善以損怨，為忠善，則怨謗息也。不聞作威以防怨，欲毁鄕校，即作威也。豈不遽止，然猶防川也。遽，畏懼也。大决所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小决使道，道，通。不如吾聞而藥之，以為己藥石。然明曰：蔑也今而後知吾子之信可事，小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣，仲尼聞是語也。曰：以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。

《卷六》

《春秋左氏傳下》

《昭公》