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| Scope: 群書治要 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "俨" Matched:5. |
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《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷七》 | Library Resources |
《禮記》 | Library Resources |
《曲禮》 | Library Resources |
| 1 | 曲禮: | 曲禮曰：毋不敬，禮主於敬。儼若思，言人坐思，貌必儼然。安定辭，審言語也。安民哉。此三句可以安民也。 |
《卷九》 | Library Resources |
《論語》 | Library Resources |
《堯曰》 | Library Resources |
| 2 | 堯曰: | 子張問政於孔子曰：何如斯可以從政矣。子曰：尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。屏，除也。子張曰：何謂五美。子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何謂惠而不費。子曰：因人所利而利之，不亦惠而不費乎。利民在政，無費於財。擇可勞而勞之，又誰怨，欲仁而得仁，又焉貪，君子無衆寡，無小大，無敢慢，言君子不以寡小而慢之。斯不亦泰而不驕乎。君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎。子張曰：何謂四惡。子曰：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，不宿戒而責目前成，為視成也。慢令致期謂之賊，與民無信而虛刻期。猶之與人也。出納之吝，謂之有司。謂財物俱當與人，而吝嗇於出內，惜難之，此有司之任耳，非人君之道。 |
《卷十八》 | Library Resources |
《漢書六》 | Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
| 36 | 傳: | 是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進，遂及飛廉，惡來革等，二人皆纣時佞臣也。二人皆詐僞，巧言利口，以進其身，陰奉彫琢刻鏤之好，以納其心，務快耳目之欲，以苟容為度，遂往不戒，身没被戮，宗廟崩阤，國家為墟，故卑身賤體，悅色微辭，愉愉呴呴，終無益於主上之治，則志士仁人不忍為也。將儼然作矜嚴之色，深言直諫，上以拂主之邪，下以損百姓之害，則忤於邪主之心，歷於衰世之法如是，邪主之行，固足畏也。故曰：談何容易。 |
《卷二十五》 | Library Resources |
《魏志上》 | Library Resources |
《后妃傳》 | Library Resources |
| 7 | 后妃傳: | 荀彧，字文若，潁川人也。為侍中尚書令。彧别傳曰：彧德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內英俊咸宗焉。然前後所舉佐命大才，則荀攸，鍾繇，陳羣，司馬宣王，及引致當世知名郗慮，華歆，王朗，荀悅，杜襲，辛毘，趙儼之儔，終為卿相，以十數人，取士不以一揆，戲志才，郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名，荀攸後為魏尚書令，推賢進士。太祖曰：二荀令之論人也。久而益信，吾没世不忘也。 |
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