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《為政》

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22 Jump to dictionary	為政:	子曰：「人而無信，不知其可也。孔曰：「言人而無信，其餘終無可。」大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！」包曰：「大車，牛車。輗者，轅端橫木，以縛軛。小車，駟馬車。軏者，轅端上曲鉤衡。」
Jump to dictionary		【疏】「子曰」至「之哉」。○正義曰：此章明信不可無也。「人而無信，不知其可也」者，言人而無信，其餘雖有他才，終無可也。「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉」者，此為無信之人作譬也。大車，牛車。輗，轅端橫木，以縛軛駕牛領者也。小車，駟馬車。軏者，轅端上曲鉤衡，以駕兩服馬領者也。大車無輗則不能駕牛，小車無軏則不能駕馬，其車何以得行之哉。言必不能行也，以喻人而無信，亦不可行也。○注「包曰」至「鉤衡」。○正義曰：云：「大車，牛車」者，《冬官考工記》：「車人為車，大車崇九尺。」鄭注云：「大車，平地載任之車，轂長半柯者也。」其駕牛，故《酒誥》曰：「肇牽車牛，遠服賈用。」故曰：「大車，牛車也。」《說文》云：輗「，大車轅端持衡者，軛轅前也。」是輗者，轅端橫木以縛軛者也。云「小車，駟馬車」者，《考工記》兵車、田車、乘車也，皆駕駟馬，故曰駟馬車也。《說文》云：軏「者，車轅端持衡者。」《考工記》云：「國馬之輈，深四尺有七寸。」注云：「馬高八尺。兵車、乘車軹崇三尺有三寸，加軫與轐七寸，又幷此輈深，則衡高八尺七寸也。除馬之高，則餘七寸，為衡頸之間。」是輈在衡上也。轅從軫以前稍曲而上至衡，則居衡之上而嚮下鉤之，衡則橫居輈下，是轅端上曲鉤衡者名軏也。

《太平廣記》
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[Northern Song] 977-984

《漢武帝》

40 Jump to dictionary Show parallel passages	漢武帝:	王母色不平，乃曰：「天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知真者。夫人何向下才而說其靈飛之篇目乎。妄說則泄。泄而不傳。是衒天道。此禁豈輕於傳耶。別敕三官司直，推夫人之輕泄也。吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復應下授於劉徹耶。直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至於教仙之術，不復限惜而弗傳。夫人且有致靈之方，能獨執之乎。吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗求仙之不惑，可以誘進向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以却不信之狂夫耳，吾意在此也。此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎。勤而行之，適可度於不死耳。明科所云：非長生難，聞道難也。非聞道難非聞道難四字原闕。據明鈔本陳校本補。行之難；非行之難也，終之難。良匠能與人規矩，不能使人必巧也。何足隱之耶。夫人謝曰：「謹受命矣。但環環下原有倒字，據明鈔本、陳校本刪。昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表於昭生之符矣。環受書以來。幷賢大女即抱蘭。凡傳六十八女子，固不可授男也。伏見扶廣山青真小童，受《六甲靈飛》於太甲中元，凡十二事，與環所授者同。青真是環入火弟子，所受《六甲》，未聞別授於人。彼男官也，今止敕取之，將以授徹也。先所以告篇目者。意是愍其有心。將欲堅其專氣，令且廣求。他日與之，亦欲以男授男，承科而行。使勤而方獲，令知天真之珍貴耳。非徒苟執。衒泄天道。阿環主臣，願不罪焉。阿母《真形》之貴。愍於勤志。亦已授之，可謂大不宜矣。」
49 Jump to dictionary	漢武帝:	至太初元年，十一月乙酉，天火燒柏梁臺。真形圖靈飛經錄十二事靈光經。及自撰所受，凡十四卷。幷函並失。王母當知武帝既不從訓，故火災耳。

《王遠》

8 Jump to dictionary Show parallel passages	王遠:	經比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。於是遠使引前與語。此人便欲從驅使，比於蔡經。遠曰：「君且向日而立。」遠從後觀之曰：「噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當授君地上主者之職司。」臨去。以一符幷一傳。著以小箱中，與陳尉。告言此不能令君度世。止能存君本壽，自出百歲向上。可以禳災治病者。命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符。以傳勑吏。遣其鬼。君心中亦當知其輕重，臨時以意治之。」陳以此符治病有效，事之者數百家。壽一百一十歲而死。死後子弟行其符，不復驗矣。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	王遠:	其後數十年，經復暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。先是人無知方平名遠者，因此乃知之。陳尉家于今世世存錄王君手書。幷符傳於小箱中。出《神仙傳》

《李八百》

李八百:

李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時人計其年八百歲，因以為號。或隱山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅使用意，異於他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死，公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂念之意，形於顏色。八百又轉作惡瘡。周徧身體。膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：「卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈。無所恡惜。而猶不愈，當如卿何。八百曰：「吾瘡不愈，須人舐之當可。」公昉乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：「婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。」公昉即舐。復言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰：「吾瘡乃欲差，當得三十斛美酒，浴身當愈。公昉即為具酒。着大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂。亦無餘痕。乃告公昉曰。吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當授子度世之訣。」乃使公昉夫妻。幷舐瘡三婢。以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲臺山中作藥，藥成，服之仙去。出《神仙傳》

《神仙八》

《張道陵》

張道陵:

即立祭酒，分領其戶，有如官長。幷立條制。使諸弟子，隨事輪出米絹器物紙筆樵薪什物等，領人修復道路，不修復者，皆使疾病。縣有應治橋道。於是百姓斬草除溷。無所不為，皆出其意。而愚者不知是陵所造，將為此文從天上下也。

《神仙十三》

《成仙公》

成仙公:

成仙公者，諱武丁，桂陽臨武烏里人也。後漢時年十三，身長七尺。為縣小吏，有異姿，少言大度，不附人，人謂之癡。少有經學，不授於師，但有自然之性。時先被使京，還過長沙郡，投郵舍不及，遂宿於野樹下，忽聞樹上人語云：「向長沙市藥。」平旦視之，乃二白鶴，仙公異之。遂往市，見二人罩白傘，相從而行。先生遂呼之設食。食訖便去，曾不顧謝。先生乃隨之行數里，二人顧見先生，語曰：「子有何求而隨不止。先生曰：「僕少出陋賤，聞君有濟生之術，是以侍從耳。」二人相向而笑，遂出玉函，看素書，果有武丁姓名，於是與藥二丸，令服之。二人語先生曰：「君當得地仙。」遂令還家。明照萬物，獸聲鳥鳴，悉能解之。先生到家後，縣使送餉府君。府君周昕，有知人之鑒，見先生，呼曰：「汝何姓名也。對曰：「姓成名武丁，縣司小吏。」府君異之，乃留在左右。久之，署為文學主薄。嘗與衆共坐。聞群雀鳴而笑之。衆問其故。答曰：「市東車翻覆米，群雀相呼往食。」遣視之，信然也。時郡中寮吏豪族，皆怪不應引寒小之人、以亂職位。府君曰。此非卿輩所知也。經旬日。乃與先生居閣直。至年初元會之日。三百餘人。令先生行酒。酒巡徧訖。先生忽以盃酒向東南噀之。衆客愕然怪之。府君曰：「必有所以。」因問其故。先生曰：「臨武縣火，以此救之。衆客皆笑。明日司儀上事。稱武丁不敬，即遣使往臨武縣驗之。縣人張濟上書。稱元日慶集飲酒。晡時火忽延燒廳事，從西北起，時天氣清澄，南風極烈。見陣雲自西北直聳而上，徑止縣，大雨，火即滅，雨中皆有酒氣。衆疑異之。乃知先生蓋非凡人也。後府君令先生出郡城西，立宅居止，只有母一小弟及兩小兒。比及二年，先生告病，四宿而殞，府君自臨殯之。經兩日，猶未成服，先生友人從臨武來，於武昌岡上，逢先生乘白騾西行。友人問曰：「日將暮，何所之也。答曰：「暫往迷溪。斯須却返。我去，向來忘大刀在戶側。履在鶏棲上。可過語家人收之。」友人至其家。聞哭聲，大驚曰：「吾向來於武昌岡逢先生共語，云暫至迷溪，斯須當返，令過語家人。收刀幷履。何得爾乎。其家人云：「刀履並入棺中，那應在外。即以此事往啟府君。府君遂令發棺視之。不復見尸，棺中唯一青竹杖，長七尺許。方知先生託形仙去。時人謂先生乘騾於武昌岡，乃改為騾岡，在郡西十里也。出《神仙傳》

《神仙二十三》

《馮俊》

馮俊:

唐貞元初，廣陵人馮俊，以傭工資生，多力而愚直，故易售。常遇一道士，於市買藥，置一囊。重百餘斤。募能獨負者，當倍酬其直。俊乃請行，至六合，約酬一千文，至彼取資。俊乃歸告其妻而後從之。道士云：「從我行，不必直至六合。今欲從水路徃彼。得舟且隨我舟行，亦不減汝直。」俊從之。遂入小舟。與俊幷道士共載。出江口數里，道士曰：「無風，上水不可至，吾施小術。」令二人皆伏舟中。道士獨在船上。引帆持檝。二人在舟中，聞風浪聲，度其船如在空中，懼不敢動。數食頃，遂令開船。召出，至一處，平湖渺然，前對山嶺重疊。舟人久之方悟，乃是南湖廬山下星子灣也。道士上岸，令俊負藥。船人即付船價。舟人敬懼不受。道士曰：「知汝是潯陽人，要當時至，以此便相假，豈為辭耶。」舟人遂拜受之而去，實江州人也。遂引俊負藥，於亂石間行五六里，將至山下，有一大石方數丈，道士以小石扣之數十下，大石分為二，有一童出於石間，喜曰：「尊師歸也。」道士遂引俊入石穴，初甚峻。下十丈餘。旁行漸寬平；入數十步，其中洞明，有大石堂，道士數十。弈棊戲笑。見道士皆曰：「何晚也。敕俊捨藥，命左右速遣來人歸。前道士命左右曰：「擔人甚飢，與之飯食。」遂於瓷甌盛胡麻飯與之食，又與一碗漿，甘滑如乳，不知何物也。道士遂送俊出，謂曰：「勞汝遠來，少有遺汝。」授與錢一千文，令繫腰下。「至家解觀之，自當有異耳。」又問家有幾口。云：「妻兒五口。授以丹藥可百餘粒。曰：「日食一粒。可百日不食。」俊辭曰：「此歸路遠，何由可知。道士曰：「與汝圖之。」遂引行亂石間，見一石臥如虎狀，令俊騎上，以物蒙石頭，俊執其末，如執轡焉。誡令閉目，候足著地即開。俊如言騎石，道士以鞭鞭石，遂覺此石舉在空中而飛。時已向晚，如炊久，覺足躡地，開目，已在廣陵郭門矣。人家方始舉燭，比至舍，妻兒猶驚其速。遂解腰下，皆金錢也。自此不復為人傭工，廣置田園，為富民焉。里人皆疑為盜也。後他處有盜發，里人意俊同之。遂縶以詣府。時節使杜公亞。重藥術。好奇說。聞俊言，遂命取其金丹。丹至亞手，如墜地焉而失之，兼言郭外所乘之石猶在，遂捨之。亞由是精意於道，頗好燒煉。竟無所成。俊後壽終。子孫至富焉。出《原仙記》。明鈔本作出《原化記》

《神仙三十一》

《許老翁》