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《難經 - Nan Jing》 | [Han (206 BC - 220)] | Books referencing 《難經》 Library Resources |
《經脈診候》 | Library Resources |
13 | 經脈診候: | 十三難曰:經言見其色而不得其脈,反得相勝之脈者即死,得相生之脈者,病即自已。色之與脈當參相應,為之奈何? |
然:五藏有五色,皆見於面,亦當與寸口、尺內相應。假令色青,其脈當弦而急;色赤,其脈浮大而散;色黃,其脈中緩而大;色白,其脈浮濇而短;色黑,其脈沉濇而滑。此所謂五色之與脈,當參相應也。 | ||
脈數,尺之皮膚亦數;脈急,尺之皮膚亦急;脈緩,尺之皮膚亦緩;脈濇,尺之皮膚亦濇;脈滑,尺之皮膚亦滑。 | ||
藏各有聲、色、臭、味,當與寸口、尺內相應,其不相應者病也。假令色青,其脈浮濇而短,若大而緩為相勝;浮大而散,若小而滑為相生也。經言知一為下工,知二為中工,知三為上工。上工者十全九,中工者十全八,下工者十全六,此之謂也。 |
《藏府配像》 | Library Resources |
3 | 藏府配像: | 三十四難曰:五藏各有聲、色、臭、味、,可曉知以不? |
然:《十變》言,肝色青,其臭臊,其味酸,其聲呼,其液泣;心色赤,其臭焦,其味苦,其聲言,其液汗;脾色黃,其臭香,其味甘,其聲歌,其液涎;肺色白,其臭腥,其味辛,其聲哭,其液涕;腎色黑,其臭腐,其味鹹,其聲呻,其液唾。是五藏聲、色、臭、味、也。 | ||
藏有七神,各何所藏耶? | ||
然:藏者,人之神氣所舍藏也。故肝藏魂,肺藏魄1,心藏神,脾藏意與智,腎藏精與志也。 1. 魄 : Originally read: "魂". 據《難經集注》本改。 |
《藏府度數》 | Library Resources |
3 | 藏府度數: | 四十難曰:經言肝主色,心主臭,脾主味,肺主聲,腎主液。鼻者,肺之候,而反知香臭;耳者,腎之候,而反聞聲,其意何也? |
然:肺者,西方金也,金生於巳,巳者南方火也,火者心,心主臭,故令鼻知香臭;腎者,北方水也,水生於申,申者西方金,金者肺,肺主聲,故令耳聞聲。 |
《虛實邪正》 | Library Resources |
2 | 虛實邪正: | 四十九難曰:有正經自病,有五邪所傷,何以別之? |
然:經言憂愁思慮則傷心;形寒飲冷則傷肺;恚怒氣逆,上而不下則傷肝;飲食勞倦則傷脾;久坐濕地,強力入水則傷腎。是正經之自病也。 | ||
何謂五邪? | ||
然:有中風,有傷暑,有飲食勞倦,有傷寒,有中濕,此之謂五邪。 | ||
假令心病,何以知中風得之? | ||
然:其色當赤。何以言之?肝主色,自入為青,入心為赤,入脾為黃,入肺為白,入腎為黑。肝為心邪,故知當赤色也。其病身熱,脅下滿痛,其脈浮大而絃。 | ||
何以知傷暑得之? | ||
然:當惡臭。何以言之?心主臭,自入為焦臭,入脾為香臭,入肝為臊臭,入腎為腐臭,入肺為腥臭。故知心病傷暑得之也,當惡臭。其病身熱而煩,心痛,其脈浮大而散。 | ||
何以知飲食勞倦得之? | ||
然:當喜苦味也。虛為不欲食,實為欲食。何以言之?脾主味,入肝為酸,入心為苦,入肺為辛,入腎為鹹,自入為甘。故知脾邪入心,為喜苦味也。其病身熱而體重嗜臥,四肢不收,其脈浮大而緩。 | ||
何以知傷寒得之? | ||
然:當譫言妄語。何以言之?肺主聲,入肝為呼,入心為言,入脾為歌,入腎為呻,自入為哭,故知肺邪入心為譫言妄語也。其病身熱,洒洒惡寒,甚則喘咳,其脈浮大而濇。 | ||
何以知中濕得之? | ||
然:當喜汗出不可止。何以言之?腎主濕,入肝為泣,入心為汗,入脾為液,入肺為涕,自入為唾。故知腎邪入心,為汗出不可止也。其病身熱而小腹痛,足脛寒而逆,其脈沉濡而大。此五邪之法也。 | ||
4 | 虛實邪正: | 五十一難曰:病有欲得溫者,有欲得寒者,有欲得見人者,有不欲得見人者,而各不同,病在何藏府也? |
然:病欲得寒,而欲見人者,病在府也;病欲得溫,而不欲得見人者,病在藏也。何以言之?府者陽也,陽病欲得寒,又欲見人;藏者陰也,陰病欲得溫,又欲閉戶獨處,惡聞人聲,故以別知藏府之病也。 |
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