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Scope: Nan Jing Request type: Paragraph
Condition 1: Contains text "微" Matched:28.
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微 : [人名] [Name of a person]

難經 - Nan Jing

[Han (206 BC - 220)]
Books referencing 《難經》 Library Resources

經脈診候

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7 經脈診候:
七難曰:經言少陽之至,乍小乍大,乍短乍長;陽明之至,浮大而短;太陽之至,洪大而長;太陰之至,緊大而長;少陰之至,緊細而;厥陰之至,沉短而敦。此六者,是平脈邪?將病脈邪?
然:皆王脈也。
其氣以何月,各王幾日?
然:冬至之後,得甲子少陽王,復得甲子陽明王,復得甲子太陽王,復得甲子太陰王,復得甲子少陰王,復得甲子厥陰王。王各六十日,六六三百六十日,以成一歲。此三陽三陰之王時日大要也。

10 經脈診候:
十難曰:一脈為十變者,何謂也?
然:五邪剛柔相逢之意也。假令心脈急甚者,肝邪干心也;心脈急者,膽邪干小腸也;心脈大甚者,心邪自干心也;心脈大者,小腸邪自干小腸也;心脈緩甚者,脾邪干心也;心脈緩者,胃邪干小腸也;心脈濇甚者,肺邪干心也;心脈濇者,大腸邪干小腸也;心脈沉甚者,腎邪干心也;心脈沉者,膀胱邪干小腸也。五藏各有剛柔邪,故令一脈輒變為十也。

15 經脈診候:
十五難曰:經言春脈弦,夏脈鉤,秋脈毛,冬脈石,是王脈耶?將病脈也?
然:弦、鉤、毛、石者,四時之脈也。春脈弦者,肝,東方木也,萬物始生,未有枝葉。故其脈之來,濡弱而長,故曰弦。夏脈鉤者,心,南方火也,萬物之所盛,垂枝布葉,皆下曲如鉤。故其脈之,來疾去遲,故曰鉤。秋脈毛者,肺,西方金也,萬物之所終,草木華葉,皆秋而落,其枝獨在,若毫毛也。故其脈之來,輕虛以浮,故曰毛。冬脈石者,腎,北方水也,萬物之所藏也,盛冬之時,水凝如石。故其脈之來,沉濡而滑,故曰石。此四時之脈也。
如有變柰何?
然:春脈弦,反者為病。何謂反?
然:其氣來實強,是謂太過,病在外;氣來虛,是謂不及,病在內。氣來厭厭聶聶,如循榆葉曰平;益實而滑,如循長竿曰病;急而勁益強,如新張弓弦曰死。春脈弦曰平,弦多胃氣少曰病,但弦無胃氣曰死,春以胃氣為本。
夏脈鉤,反者為病。何謂反?
然:其氣來實強,是謂太過,病在外;氣來虛,是謂不及,病在內。其脈來累累如環,如循琅玕曰平;來而益數,如雞舉足者曰病;前曲後居,如操帶鉤曰死。夏脈鉤曰平,鉤多胃氣少曰病,但鉤無胃氣曰死,夏以胃氣為本。
秋脈毛,反者為病。何謂反?
然:氣來實強,是謂太過,病在外;氣來虛,是謂不及,病在內。其脈來藹藹如車蓋,按之益大曰平;不上不下,如循雞羽曰病;按之消索,如風吹毛曰死。秋脈毛為平,毛多胃氣少曰病,但毛無胃氣曰死,秋以胃氣為本。
冬脈石,反者為病。何謂反?
然:其氣來實強,是謂太過,病在外;氣來虛,是謂不及,病在內。脈來上大下兌,濡滑如雀之啄曰平;啄啄連屬,其中曲曰病;來如解索,去如彈石曰死。冬脈石曰平,石多胃氣少曰病,但石無胃氣曰死,冬以胃氣為本。
胃者,水穀之海也,主稟四時。故皆以胃氣為本,是謂四時之變病,死生之要會也。脾者,中州也,其平和不可得見,衰乃見耳。來如雀之,如水之下漏,是脾之衰見也。

17 經脈診候:
十七難曰:經言病或有死,或有不治自愈,或連年月不已。其死生存亡,可切脈而知之耶?
然:可盡知也。診病若閉目不欲見人者,脈當得肝脈強急而長,而反得肺脈浮短而濇者,死也。
病若開目而渴,心下牢者,脈當得緊實而數,反得沉濡而者,死也。
病若吐血,復鼽衂血者,脈當沉細,而反浮大而牢者,死也。
病若譫言妄語,身當有熱,脈當洪大,而手足厥逆,脈沉細而者,死也。
病若大腹而洩者,脈當細而濇,反緊大而滑者,死也。

18 經脈診候:
十八難曰:脈有三部,部有四經,手有太陰、陽明,足有太陽、少陰,為上下部,何謂也?
然:手太陰,陽明金也;足少陰,太陽水也。金生水,水流下行而不能上,故在下部也。足厥陰,少陽木也,生手太陽、少陰火,火炎上行而不能下,故為上部。手心主,少陽火,生足太陰、陽明土,土主中宮,故在中部也。此皆五行子母更相生養者也。
脈有三部九候,各何所主之?
然:三部者,寸、關、尺也。九候者,浮、中、沉也。上部法天,主胸以上至頭之有疾也;中部法人,主膈以下至齊之有疾也;下部法地,主齊以下至足之有疾也。審而刺之者也。
人病有沉滯久積聚,可切脈而知之耶?
然:診在右脅有積氣,得肺脈結,脈結甚則積甚,結則氣
診不得肺脈,而右脅有積氣者,何也?
然:肺脈雖不見,右手脈當沉伏。
其外痼疾同法耶?將異也?
然:結者,脈來去時一止,無常數,名曰結也。伏者,脈行筋下也。浮者,脈在肉上行也。左右表裏,法皆如此。假令脈結伏者,內無積聚;脈浮結者,外無痼疾;有積聚脈不結伏,有痼疾脈不浮結。為脈不應病,病不應脈,是為死病也。

藏府配像

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2 藏府配像:
三十三難曰:肝青象木,肺白象金;肝得水而沉,木得水而浮;肺得水而浮,金得水而沉。其意何也?
然:肝者,非為純木也,乙角也,庚之柔。大言陰與陽,小言夫與婦。釋其陽,而吸其陰之氣,其意樂金,又行陰道多,故令肝得水而沉也。肺者,非為純金也,辛商也,丙之柔。大言陰與陽,小言夫與婦。釋其陰,婚而就火,其意樂火,又行陽道多,故令肺得水而浮也。
肺熟而復沉,肝熟而復浮者,何也?故知辛當歸庚,乙當歸甲也。

虛實邪正

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3 虛實邪正:
五十難曰:病有虛邪,有實邪,有賊邪,有邪,有正邪,何以別之?
然:從後來者為虛邪,從前來者為實邪,從所不勝來者為賊邪,從所勝來者為邪,自病者為正邪。何以言之?假令心病,中風得之為虛邪,傷暑得之為正邪,飲食勞倦得之為實邪,傷寒得之為邪,中濕得之為賊邪。

用鍼補瀉

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13 用鍼補瀉:
八十一難曰:經言無實實虛虛,損不足而益有餘,是寸口脈耶?將病自有虛實耶?其損益柰何?
然:是病,非謂寸口脈也。謂病自有實虛也。假令肝實而肺虛,肝者木也,肺者金也,金木當更相平,當知金平木。假令肺實而肝虛,少氣,用針不瀉其肝,而反重實其肺,故曰實實虛虛,損不足而益有餘,此者中工之所害也。

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