| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: Lost Book of Zhou Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "外" Matched:59. |
| Total 24 paragraphs. Page 1 of 3. Jump to page 1 2 3 |
《逸周書 - Lost Book of Zhou》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《逸周書》 Library Resources |
《度訓解》 | Books referencing 《度訓解》 Library Resources |
| 1 | 度訓解: |
天生民而制其度，度小大以正，權輕重以極，明本末以立中，立中以補損，補損以知足，□爵以明等極，極以正民，正中外以成命，正上下以順政，政以內□，□□自邇，彌興自遠，遠邇備極終也。□微補在□□，分微在明，明王是以敬微而順分，分次以知和，知和以知樂，知樂以知哀，哀樂以知慧，內外以知人。凡民生而有好有惡，小得其所好則喜，大得其所好則樂，小遭其所惡則憂，大遭其所惡則哀。凡民之所好惡，生物是好，死物是惡。民至有好而不讓，不從其所好，必犯法無以事上；民至有惡不讓，不去其所惡，必犯法無以事上。遍行於此，尚有玩民，而況曰以可去其惡而得其所好，民能居乎？若不□力，何以求之？力爭則力政，力政則無讓，無讓則無禮，無禮，雖得所好，民樂乎？若不樂，乃所惡也。凡民不忍好惡，不能分次，不次則奪，奪則戰，戰則何以養老幼？何以救痛疾死喪？何以胥役也？明王是以極等以斷好惡，教民次分，揚舉力竟，任壯養老，長幼有報，民是以胥役也。夫力竟非眾不剋，眾非和不眾，和非中不立，中非禮不慎，禮非樂不履，明王是以無樂非人，無哀非人，人是以眾。人眾，賞多罰少，政之美也，罰多賞少，政之惡也。罰多則困，賞少1則乏，乏困無醜，教乃不至。是以民主明醜以長子孫，子孫習服，鳥獸仁德，土宜天時，百物行治。治之初𢋙初哉，治化則順，是故無順非厲，長幼成而 義2生，曰順極。 1. 少 : Originally read: "多". 據王念孫《讀書雜志》說改。 |
《允文解》 | Library Resources |
| 1 | 允文解: | 思靜振勝，允文維紀，昭告周行，維旌所在，收戎釋賄，無遷厥里，官校屬職，因其百吏，公貨少多，振賜窮士，救瘠補病，賦均田布，命夫復服，用損憂恥，孤寡無告，獲厚咸喜，咸問外戚，書其所在，選同氏姓，位之宗子，率用十五，綏用士女，教用顯允，若得父母，寬以政之，孰云不聽，聽言靡悔，遵養時晦，晦明遂語，于時允武，死思復生，生思復所，人知不棄，愛守正戶，上下和協，靡敵不下，執彼玉珪，以居其宇，庶民咸耕，童壯無輔，無拂兵取，通其疆土，民之望兵，若待父母，是故天下一旦而定，奄有四海。 |
《大武解》 | Books referencing 《大武解》 Library Resources |
| 1 | 大武解: | 武有七制：政、攻、侵、伐、陳、戰、鬬。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不陳，善陳不戰，善戰不鬬，善鬬不敗。政有九因，因有四戚五和；攻有九開，開有四凶、五良；侵有七酌，酌有四聚、三斂；伐有七機，機有四時、三興；陳有七來，來有三哀、四赦；戰有十一振，振有六厲、五衛；鬬有十一客，客有六廣、五虞。四戚：一內姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天無惡，二有人無隙，三同好相固，四同惡相助，五遠宅不薄。凡此九者，政之因也。四凶：一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取智，三取勇，四取材，五取藝。凡此九者，攻之開也。四聚：一酌之以仁，二懷之以樂，三旁聚封人，四設圍以信。三斂：一男女比，二工次，三祗人死。凡此七者，侵之酌也。四時：一春違其農，二夏食其穀，三秋取其刈，四冬凍其葆。三興：一政以和時，二伐亂以治，三伐飢以飽。凡此七者，伐之機也。三哀：一要不羸，二喪人，三擯厥親。四赦：一勝人必嬴，二取威信復，三人樂生身，四赦民所惡。凡此七者，陳之來也。六厲：一仁厲以行，二智厲以道，三武厲以勇，四師厲以士，五校正厲御，六射師厲伍。五衛：一明仁懷恕，二明智輔謀，三明武攝勇，四明材攝士，五明藝攝官。凡此十一者，戰之振也。六廣：一明令，二明醜，三明賞，四明罰，五利兵，六競竟。五虞：一鼓走疑，二備從來，三佐車舉旗，四采虞人謀，五後動撚之。凡此十一者，鬬之客也。無競惟害，有功無敗。 |
《大明武解》 | Books referencing 《大明武解》 Library Resources |
| 1 | 大明武解: | 畏嚴大武，曰：維四方，畏威乃寧。天作武，脩戎兵，以助義正違順天行，五官官候厥政，謂有所亡，城廓溝渠，高厚是量，既踐戎野，備慎其殃，敬其嚴君，乃戰赦。十藝必明，加之以十因，靡敵不荒，陳若雲布，侵若風行，輕車翼衛，在戎二方，我師之窮，靡人不剛。十藝：一大援，二明從，三餘子，四長興，五伐人，六刑餘，七三疑，八閒書，九用少，十興怨。十因：一樹仁，二勝欲，三賓客，四通旅，五親戚，六無告，七同事，八程巧，九□能，十利事。藝因代用，是謂強輔，應天順時，時有寒暑，風雨飢疾，民乃不處，移散不敗，農乃商賈，委以淫樂，賂以美女，主人若杖，□至城下，高堙臨內，日夜不解，方陳並功，云何能禦，雖易必敬，是謂明武。城高難平，湮之以土，開以走路，俄傅器櫓，因風行火，障水水下，惠用元元，不侮其寡，旁隧外權，隳城湮溪，老弱單處，其謀乃離，既克和服，使眾咸宜，竟其金革，是謂大夷。 |
《大匡解》 | Books referencing 《大匡解》 Library Resources |
| 1 | 大匡解: | 維周王宅程三年，遭天之大荒，作大匡以詔牧其方，三州之侯咸率。王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝于大庭，問罷病之故，政事之失，刑罰之戾，哀樂之尤，賓客之盛，用度之費，及關市之征，山林之匱，田宅之荒，溝渠之害，怠墯之過，驕頑之虐，水旱之菑。曰：「不穀不德，政事不時，國家罷病，不能胥匡，二三子不尚助不穀，官考厥職，鄉問其人，因其耆老，及其總害，慎問其故，無隱乃情。」及某日以告于廟，有不用命，有常不赦，王既發命，入食不舉，百官質方，□不食饔。及期日質明，王麻衣以朝，朝中無采衣。官考其職，鄉問其利，因謀其菑，旁匡於眾，無敢有違。詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保，動勸游居，事節時茂，農夫任戶，戶盡夫出。農廩分鄉，鄉命受糧，程課物徵，躬競比藏。藏不粥糴，糴不加均。賦洒其幣，鄉正保貸，成年不償，信誠匡助，以輔殖財。財殖足食，克賦為征，數口以食，食均有賦。外食不贍，開關通糧，糧窮不轉，孤寡不廢。滯不轉留，戍城不留，眾足以守。出旅分均，馳車送逝，旦夕運糧。於是告四方游旅，旁生忻通，津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均游旅，使無滯。無粥熟，無室市，權內外以立均，無蚤莫，閭次均行，均行眾從，積而勿□，以罰助均，無使之窮，平均無乏，利民不淫。無播蔬，無食種，以數度多少省用，祈而不賓祭，服漱不制，車不雕飾，人不食肉，畜不食穀。國不鄉射，樂不牆合，牆屋有補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具。哭不留日，祭降一等。庶人不獨葬，伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違。 |
《酆保解》 | Library Resources |
| 1 | 酆保解: | 維二十三祀庚子朔，九州之侯咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭，王告周公旦曰：「嗚呼！諸侯咸格來慶，辛苦役商，吾何保守？何用行？」旦拜手稽首曰：「商為無道，棄德刑範，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱諸侯，莫大之綱，福其亡，亡人惟庸，王其祀，德純禮明，允無二，卑位柔色，金聲以合之。」王乃命三公、九卿、及百姓之人，曰：「恭敬齊潔，咸格而祀于上帝，商饋始于王。」因饗諸侯，重禮庶吏，出送于郊，樹昏于崇，內備五祥、六衛、七厲、十敗、四葛，外用四蠹、五落、六容、七惡。五祥：一君選擇，二官得度，三務不舍，四不行賂，五察民困。六衛：一明仁懷恕，二明智設謀，三明戒攝勇，四明才攝士，五明德攝官，六明命攝政。七厲：一翼勤厲務，二動正厲民，三靜兆厲武，四翼藝厲物，五翼言厲復，六翼敬厲眾，七翼智厲道。十敗：一佞人敗樸，二諂言毀積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞說鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推穀，九忿言自辱，十異姓亂族。四葛：一葛其農時不移，二費其土慮不化，三正其賞罰獄無姦奇，四葛其戎謀族乃不罰。四蠹：一美好怪奇以治之，二淫言流說以服之，三群巧仍興以力之，四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其禱巫其謀乃獲，五流德飄枉以明其惡。六容：一游言，二行商工，三軍旅之庸，四外風之所揚，五困失而亡，作事應時時乃喪，六厚使以往，來其所藏。七惡：一以物角兵，二令美其前而厚其傷，三閒於大國，安得吉凶，四交其所親，靜之以物，則以流其身，五率諸侯以朝賢人，而已猶不往，六令之有求，遂以生尤，七見親所親，勿與深謀，命友人疑。旦拜曰：「嗚呼！王孫其尊天下，適無見過過適，無好自益，以明而跡。嗚呼！敬哉！視五祥、六衛、七厲、十敗、四葛不修，國乃不固，務周四蠹、五落、六容、七惡，不時不允，不率不綏，反以自薄。嗚呼！深念之哉！重維之哉！不深乃權不重，從權乃慰，不從乃潰，潰不可復，戒後人！其用汝謀。」王曰：「允哉。」 |
《文傳解》 | Books referencing 《文傳解》 Library Resources |
| 1 | 文傳解: | 文王受命之九年，時維莫春，在鄗，召太子發曰：「嗚呼！我身老矣！吾語汝，我所保與我所守，傳之子孫。吾厚德而廣惠，忠信而志愛。人君之行，不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛費。山林非時不升斤斧，以成草木之長川；澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不卵不䠣，以成鳥獸之長；畋獵唯時，不殺童羊，不天胎童牛，不服童馬，不馳不騖澤，不行害，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失其時。土可犯，材可蓄，潤溼不穀，樹之竹葦莞蒲，礫石不可穀，樹之葛木，以為絺綌，以為材用。故凡土地之閒者，聖人裁之，並為民利，是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生，山林以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨，工不失其務，農不失其時，是謂和德。土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多發政，以漕四方，四方流之，土少安帑而外其務，方輸。夏箴曰：中不容利，民乃外次。開望曰：土廣無守可襲伐，土狹無食可圍竭。二禍之來，不稱之災。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？夏箴曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也；國無兼年之食，遇天饑，百姓非其有也。戒之哉！弗思弗行，禍至無日矣。明開塞禁舍者，其取天下如化，不明開塞禁舍者，其失天下如化。人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生，盡以養從生，從生盡以養一丈夫。無殺天胎，無伐不成材，無墮四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡，生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者，則能制人之有，不能制其有者，則人制之。令行禁止，王之始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與，無適與者亡。」 |
《大開武解》 | Library Resources |
| 1 | 大開武解: | 維王一祀二月，王在酆，密命訪於周公旦曰：「嗚呼！余夙夜維商，密不顯，誰和？告歲之有秋，今余不獲其落，若何？」周公曰：「茲在德，敬在周，其維天命，王其敬命。遠戚，無干和，無再失，維明德無佚，佚不可還，維文考恪勤，戰戰何敬？何好何惡？時不敬殆哉！」王拜曰：「允哉！余聞國有四戚、五和、七失、九因、十淫，非不敬不知。今而言維格，余非廢善以自塞，維明戒是祗。」周公拜曰：「茲順天，天降寤于程，程降因于商，商今生葛，葛右有周，維王其明用開和之言，言孰敢不格？四戚：一內同姓，二外婚姻，三官同師，四哀同勞。五和：一有天維國，二有地維義，三同好維樂，四同惡維哀，五遠方不爭。七失：一立在廢，二廢在祗，三比在門，四諂在內，五私在外，六私在公，七公不違。九因：一神有不饗，二德有不守，三才有不官，四事有不均，五兩有必爭，六富有別，七貪有匱，八好有遂，九敵有勝。十淫：一淫政破國，動不時，民乃不保，二淫好破義，言不協，民乃不和，三淫樂破德，德不純，民乃失常，四淫動破醜，醜不足，民乃不讓，五淫中破禮，禮不同，民乃不協，六淫采破服，服不度，民乃不順，七淫文破典，典不式，教民乃不類，八淫權破故，故不法，官民乃無法，九淫貸破職，百官令不承，十淫巧破用，用不足，百意不成。嗚呼！十淫不違，危哉！今商維茲，其唯弟茲，命不承殆哉！若人之有政令，廢令無赦，乃廢天之命，訖文考之功緒，忍民之苦，不祥。若農之服田，務耕而不耨，維草其宅之，既秋而不穫，維禽其饗之，人而獲飢，云誰哀之？」王拜曰：「格乃言。嗚呼！夙夜戰戰，何畏非道？何惡非是？不敬殆哉！」 |
《大匡解》 | Library Resources |
| 1 | 大匡解: | 惟十有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯咸受賜于王，王乃旅之以上陳誥，用大匡順九則八宅六位，寬儉恭敬，夙夜有嚴。昭質非樸，樸有不明，明執於私，私回不中，中忠於欲，思慧醜詐。昭信非展，展盡不伊，伊言於允，思復醜譖。昭讓非背，背黨雍德，德讓於敬，思賢醜爭。昭位非忿，忿非□直，直立于眾，思直醜比。昭政非閑，閑非遠節，節進於政，思正醜殘。昭靜非窮，窮居非意，意動於行，思靜醜躁。昭潔非為，為窮非涓，涓潔於利，思義醜貪。昭因非疾，疾非不貞，貞固於事，思任醜誕。昭明九則，九醜自齊，齊則曰知，悖則死勇。勇如害上，則不登于明堂，明堂所以明道，明道惟法，明法惟人，人惟重老，重老惟寶。嗚呼！在昔文考，戰戰惟時，祗祗汝其，夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠群正，不邇讒邪，汝不時行，汝害于士，士惟都人孝悌子孫，不官則不長，官戒有敬，官、□、朝、道、舍、賓、祭、器曰八宅，綏、比、新、故、外、內貴、賤曰六位，大官備武，小官承長，大匡封攝，外用和大，中匡用均，勞故禮新，小匡用惠，施舍靜眾，禁請無怨，順生分殺，不忘不憚，俾若九，則生敬在國，國咸順，順維敬，敬維讓，讓維禮，辟不及寬有永假。 |
《文政解》 | Library Resources |
| 1 | 文政解: | 惟十有三祀，王在管，管、蔡開宗循王，禁九慝，昭九行，濟九醜，尊九德，止九過，務九勝，傾九戒，固九守，順九典。九慝：一不類，二不服，三不則，四務有不功，五外與內通，六幼不觀國，七閭不通徑，八家不開刑，九大禁不令。九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇。九醜：思勇醜忌，思意醜變，思義醜□，思治醜亂，思固醜轉，思信醜奸，思讓醜殘，思行醜頑，思仁醜釁。九德：一忠，二慈，三祿，四賞，五民之利，六商工受資，七祗民之死，八無奪農，九足民之財。九過：一視民傲，二聽民暴，三遠慎而近䫉，四法令□亂，五仁善是誅，六不察而好殺，七不念而害行，八□思前後，九偷其身不路而助無漁。九勝：一□□□□，二□□□□，三周惡潛謀，四同好和固，五師□征惡，六迎旋便路，七明賂施舍，八幼子移成，九迪名書新。九戒：一內有柔成，二示有危傾，三旅有罷寘，四亂有立信，五教用康經，六合詳毀成，七邑守維人，八飢有兆積，九勞休無期。九守：一仁守以均，二智守以等，三固守以典，四信守維假，五城溝守立，六廉守以名，七戒守以信，八競守以備，九國守以謀。九典：一祗道以明之，二稱賢以賞之，三典師以教之，四因戚以勞之，五位長以遵之，六群長以老之，七群醜以移之，八什長以行之，九戒卒以將之。嗚呼！充虛為害，無由不通，無虛不敗。 |
| Total 24 paragraphs. Page 1 of 3. Jump to page 1 2 3 |
|---|