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《列仙傳 - Lie Xian Zhuan》 | [Western Han] 50 BC-8 | Books referencing 《列仙傳》 Library Resources |
《琴高》 | Library Resources |
1 | 琴高: | 琴高者,趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓彭之術,浮游冀州涿(一作碭)郡之間二百餘年。後辭,入涿水中取龍子,與諸弟子期曰:「皆潔齋待於水傍。」設祠,果乘赤鯉來,出坐祠中。日有萬人觀之。留一月餘,復入水去。 |
《瑕丘仲》 | Library Resources |
2 | 瑕丘仲: | 瑕丘通玄,謫脫其跡。人死亦死,泛焉言惜。遨步觀化,豈勞胡驛。苟不睹本,誰知其謫。 |
《赤斧》 | Library Resources |
2 | 赤斧: | 赤斧頤真,發秀戎巴。寓跡神祠,澒煉丹砂。發雖朱蕤,顏曄丹葩。採藥靈山,觀化南遐。 |
《黃阮丘》 | Library Resources |
2 | 黃阮丘: | 蔥藹岩嶺,實棲若人。被裘散髮,輕步絕倫。含道養生,妙觀通神。發驗朱璜,告遍下民。 |
《玄俗》 | Library Resources |
3 | 玄俗: | 贊曰:《易》稱太極,是生兩儀。兩儀生,然後有人民;有人民,然後有生死。生死之義著明矣。蓋萬物施張,渾爾而就,亦無所不備焉,神矣,妙矣,精矣,微矣,其事不可得一一論也。聖人仰則觀法於天,俯則觀法於地。日月運行,四時分治,五星受制於太微,監無道之國,吉凶預見,以戒王者動靜言語,應效相通,有自來矣。天雖不言,然其變化云為,不可謂之無也。《周書》序桑問涓子曰:「有死亡而復云有神仙者,事兩成邪?」涓子曰:「言固可兩有耳。《孝經援神契》言,不過天地造靈洞虛,猶立五嶽、設三台。陽精主外,陰精主內,精氣上下,經緯人物。道治非一,若夫草木皆春生秋落,必矣,而木有松柏橿檀之倫百八十餘種,草有芝英、萍實、靈沼、黃精、白符、竹、戒火,長生不死者萬數。盛冬之時,經霜歷雪,蔚而不凋。見斯其類也,何怪於有仙邪?」余嘗得秦大夫阮倉《撰仙圖》,自六代迄今,有七百餘人。始皇好遊仙之事,庶幾有獲,故方士霧集,祈祀彌布。殆必因跡托虛,寄空為實,不可信用也,若周公《黃錄》記太白下為王公。然歲星變為寧壽公等,所見非一家,聖人所以不開其事者,以其無常。然雖有時著,蓋道不可棄,距而閉之,尚貞正也。而《論語》云「怪力亂神」,其微旨可知矣。 |
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