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康熙字典 - Kangxi Zidian

[Qing] 1710-1716 Library Resources

囗部

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十一

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3 十一:
圖:〔古文〕𡈖𡇴《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同都切,音徒。《說文》計畫難也。从囗啚。啚,難意也。《徐鍇曰》圖畫必先規畫之也,故从囗。啚者吝嗇難之意也。又《爾雅·釋詁》謀也。《·太甲》愼儉德,惟懷永圖。又《君牙》思其艱,以圖其易,民乃寧。又《周禮·秋官·大行人》春朝諸侯而圖天子之事。《註》王者春見諸侯,則圖其事之可否也。又度也。《·小雅》是究是圖,亶其然乎。《論語》不圖爲樂之至於斯也。又除治也。《左傳·隱元年》無使滋蔓。蔓,難圖也。又計也。《周禮·秋官·小司寇》孟冬祀司民,獻民數于王,王拜受之,以圖國用,而進退之。又河圖。《易·繫辭》河出圖,洛出書,聖人則之。《孔安國曰》河圖者,伏羲氏王,龍馬出河,遂則其文以畫八卦。《通鑒》漢光武帝讀河圖會昌符曰:赤劉之九會命岱宗。《春秋緯》河圖有九篇。又版圖。《周禮·天官·宮正》爲之版以待。《釋文》版,名籍。圖,地圖也。又《地官·大司徒》以天下土地之圖,周知九州之地域廣輪之數。又《夏官·職方氏》掌天下之圖,以掌天下之地。《註》圖若今司空郡國與地圖也。《史記·酇侯世家》沛公至咸陽,蕭何獨先入,收秦丞相禦史律令圖書,具知天下阸塞戸口多少强弱處。又圖讖,占驗之書也。《後漢·光武紀》李通以圖讖說帝。《又》中元元年,宣佈圖讖於天下。又圖象。《周禮·秋官·司約》小約劑書于丹圖。《註》小約劑萬民約也。丹圖,雕器簠簋之屬有圖象者也。《何晏·景福殿賦》圖象,古昔以當箴規。《王延壽·魯靈光殿賦》圖畫天地,品類羣生。又浮圖,佛敎也。又寺塔亦曰浮圖。杜甫有和高適登慈恩寺浮圖詩。又《王君玉·國老談苑》李允則守雄州,出庫錢建浮圖。監司劾奏,眞宗使密諭之。允則曰:非留心釋氏,實爲邊地起望樓耳。《韓愈·王仲舒墓誌》禁僧道,不得於境內立浮圖,以其誑丐漁利,奪編氓之產也。又叶他魯切,音吐。《·大雅》我儀圖之,惟仲山甫舉之。《易林》爲隸所圖,與衆庶伍。

玉部

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28 六:
珥:《唐韻》《集韻》《韻會》仍吏切《正韻》而至切,𠀤音餌。《說文》瑱也。《徐曰》瑱之狀,首直而末銳,以塞耳。《玉篇》珠在耳。《韻會》一名耳璫。《史記·外戚世家》夫人脫簪珥叩頭。《前漢·東方朔傳下殿去簪珥。《註》珥,音餌。珠玉飾耳者也。又《博雅》劒珥謂之鐔。《楚辭·九歌》撫長劎兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅。《註》珥,音餌。又同咡。《淮南子·覽㝠訓·蠶咡絲而商弦絕註》咡,或作珥,弄絲于口也。又插也。《左思詩》七葉珥漢貂。《通典》漢侍中插左,常侍插右。又日旁氣也。《前漢·天文志》抱珥𧈫蜺。《註》孟康曰:皆日旁氣也。珥形點黑也。如淳曰:凡氣在日上爲冠爲戴,在旁直對爲珥。又《周禮·地官·山虞》致禽而珥焉。《註》珥者,取禽左耳以效功也。又與衈同。《周禮·春官·肆師》以歲時序其祭祀,及其祈珥。《註》珥當爲餌。鄭曰:珥,當爲衈。祈衈者,釁禮之事。又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤忍止切,音耳。義同。又《集韻》如蒸切,音仍。割牲以釁也。引周禮,珥于社稷。○按《夏官·小子》掌珥于社稷。《鄭註》珥當爲衈。今从玉。

田部

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十四

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1 十四:
疆:《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居良切,音薑。《說文》本作畺,界也。《易·坤卦》坤厚載物,德合无疆。《·泰誓》我武惟揚,侵于之疆。《·小雅》萬壽無疆。《箋》疆,竟界也。《左傳·桓十七年》夏,及齊師戰於奚,疆事也。《註》爭疆界也。又《·大雅理。《朱註》疆謂畫其大界。《左傳·宣八年》楚伐舒蓼滅之,楚子疆之。《註》正其界也。又官名。《周禮·夏官》掌疆。《疏》掌守疆界,亦是禁戒之事。又《集韻》或作彊。《賈誼·新書》衞侯名辟彊。辟彊,天子之事也。諸侯弗得用,衞侯更名燬。又或作壃。《史記·晉世家》出壃乃免。又《正韻》蠶白也。又《集韻》《正韻》𠀤巨兩切,强上聲。《周禮·地官·草人》疆㯺用蕡。《註》疆㯺,疆堅者。《釋文》疆,其兩反。又《字彙補》北方謂土焦曰疆。見轉注古音。

辵部

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16 六:
:《玉篇》與乃同。語辭也。《·大雅立臯門,立應門。又汝也。《前漢·項籍傳》必欲烹翁。又《𨻰餘傳》豈少女乎。又始也。《前漢·贾誼傳》太子生。《註》言始生也。

26 六:
送:〔古文〕𨕪𨕩《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蘇弄切,音𨓵。《說文》遣也。《·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸,則必拜送于門外。又《增韻》將也。《儀禮·聘禮》賔再拜稽首,送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《·秦風》我送舅氏。又株送,罪人相牽引也。《前漢·食貨志》廼徵諸犯,令相引數千人,名株送。《註》先至者爲魁株,被牽引者爲其根株所送也。又目送,以目相送也。《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出,上目送之。又縱送,善射之貌。《·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱,覆彇曰送。《玉篇》籀文作𨓵。
考證:〔《前漢·食貨志徵諸犯,令相引數千人,名株送。《註》先至者爲魁株,被牽引者謂其根株所送也。〕謹照原註謂改爲。

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