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《康熙字典 - Kangxi Zidian》 | [Qing] 1710-1716 | Library Resources |
《一部》 | Library Resources |
《一部》 | Library Resources |
| 1 | 一部: | 一：〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，𠀤漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂𠛬政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。又誠也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，卽終南山。一名太乙。又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。又尺一，詔版也。《後漢·𨻰蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。又百一，詩篇名，魏應璩著。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。 |
《四》 | Library Resources |
| 5 | 四: | 丘：〔古文〕㘳《廣韻》去鳩切《集韻》《韻會》祛尤切《正韻》驅尤切，𠀤音蚯。阜也，高也。四方高，中央下曰丘。《爾雅·釋丘》非人爲之曰丘。又前高後下曰旄丘。《博雅》小陵曰丘。又《周禮·春官·大司樂》凡樂，冬日至，于地上之圜丘而奏之。夏日至，于澤中之方丘而奏之。《疏》土之高者曰丘。因高以事天，故於地上。因下以事地，故於澤中。又地名。帝丘，本顓頊之墟，今澶州濮陽縣。又營丘，商丘，楚丘，靈丘，葵丘，咸丘，虎丘，皆地名。又三丘。《張衡·思玄賦》過少昊之窮野兮，問三丘乎句芒。《註》蓬萊，方丈，方壺，三者皆羣仙所居。又《前漢·𠛬法志》四井爲邑，四邑爲丘。丘，十六井也。又《春秋·成元年》作丘甲。《胡傳》益兵也，卽丘出一甲，則一甸之中，共百人爲兵矣。又聚也。《孔安國·尚書序》九州之志，謂之九丘。言九州所有，皆聚此書也。又崇丘，亡詩篇名。言萬物得極其高大也。又大也。《前漢·楚元王傳》高祖微時，嘗與賓客過其丘嫂食。《註》長嫂之稱。又空也。《前漢·息夫躬傳》寄居丘亭。又丘里。《莊子·則陽篇》少知問太公調曰：何謂丘里之言。曰：丘里者，合十姓百名，以爲風俗也。又比丘。《魏書·釋老傳》桑門爲息心，比丘爲行乞。又姓。又左丘，龍丘，咸丘，虞丘，梁丘，母丘，陶丘，浮丘，麥丘，水丘，吾丘，皆復姓。又《韻補》叶祛其切，音欺。《詩·衞風》送子涉淇，至于頓丘。叶下媒期。《小雅》楊園之道，猗于畝丘。叶下詩之。《左傳·僖十五年》史蘇占之曰：不利行師，敗於宗丘。叶上姬旗。又叶苦高切，音尻。《楚辭·九懷》玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望谿兮蓊鬰，熊羆兮呴嘷。又叶丘於切，音區。《𨻰琳·大荒賦》過不死之靈域兮，仍羽人之丹丘。惟民生之每每兮，佇盤桓以躊蹰。古丘區聲通。《顏師古曰》古語丘區二字音不別，今讀則異。互見匚部區字註。《集韻》本作丠，亦作𡊣。 |
《丨部》 | Library Resources |
《六》 | Library Resources |
| 1 | 六: | 串：《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤古患切，與慣通。狎習也。《詩·大雅》串夷載路。《毛傳》串習。夷，常也。《箋》串夷卽混夷。西戎國名。《荀子·大略篇》國法禁拾遺，惡民之串，以無分得也。《梁𥳑文帝詩》長顰串翠眉。《謝惠連·秋懷詩》聊用布親串。《註》言賦詩布與親狎之人也。又《正韻》樞絹切，音釧。物相連貫也。與穿讀去聲通。穿，亦作串。《前漢·司馬遷傳》貫穿經傳，卽貫串，言博通經傳大義也。又與𠢏通，別作賗。《文字指歸》支取貨物之契曰賗，今官司倉庫收帖曰串子。又《正韻》五換切，音玩。義同。 |
《丶部》 | Library Resources |
《二》 | Library Resources |
| 2 | 二: | 𠁽：《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡官切，音完。彈𠁽也。凡物員轉者皆曰𠁽。元人著《凡經》言捶𠁽之制，有讓釆索窩，忘攛成算諸名。又《莊子·徐無鬼》市南宜僚弄𠁽。《前漢·尹賞傳》長安少年，羣輩相與爲探𠁽。得赤𠁽者，斫武吏。黑𠁽者，斫文吏。白𠁽者，主治喪。賞收捕數百人，納虎穴。又屑米麪摶如彈𠁽，煑烝噉之曰牢𠁽。俗譌作九。《束皙·餠賦》終日飽食，其牢九乎。《歐陽修·歸田錄》不能辨其誤。《隂氏韻譜》收牢九，入上聲九韻，𠀤非。又《呂氏春秋》流沙之西，丹山之南，有鳳之𠁽。《正字通》𠁽者，鳥卵別名。象其圓形。讀若完。《韻會》及《轉註古音》引此句，𠁽攺音卵，附旱韻，非。又姓。又塞外有烏桓山。一作烏𠁽。《魏志·烏丸傳》太祖引烏𠁽之衆，服從征討，而邊民得用安息。又通作垸。《周禮·冬官考工記》冶氏爲殺矢，刃重三垸。《淮南子·時則訓》圓而不垸。《註》轉也。《列子·黃帝篇》佝僂承蜩者，累五垸而不墜。𠀤與𠁽同。又叶胡絭切，音延。《詩·商頌》陟彼景山，松柏𠁽𠁽。叶下遷虔。《說文》𠁽，傾仄而轉者，从反仄。《徐曰》仄者，一面敧而不可回。故仄而可反爲𠁽。𠁽，可左可右也。 |
《丿部》 | Library Resources |
《二》 | Library Resources |
| 1 | 二: | 久：《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，𠀤音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也，必有以也。久叶以。《小雅》來歸自鎬，我行永久。叶喜祉。《楚辭·招䰟》層冰峩峩，飛雪千里。歸來歸來，不可以久。 |
《三》 | Library Resources |
| 1 | 三: |
之：〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。 考證：〔《禮·文王世子》冬亦如之。〕謹照原文改秋冬亦如之。 |
《四》 | Library Resources |
| 2 | 四: | 乎：〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音湖。《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。 |
《五》 | Library Resources |
| 3 | 五: | 𠂣：《唐韻》於機切《集韻》於希切，𠀤音衣。《說文》歸也。从反身。《徐鍇曰》古人所謂反身修道，故曰歸也。◎按《同文舉要》𠂣，歸附也。今从人从衣聲，與依字音義皆同，《正譌本義》別作依，倚也，與依字音同義異。諸家或分或合，未知所據。又《廣韻》於謹切《集韻》倚謹切，𠀤音隱。《戴氏·六書故》轉身也。《詩·召南》殷其靁，言雷聲轉展𠂣地也。《周禮·冬官考工記》殷𤱑而馳，謂衡轢隴𤱑之上也。皆當作𠂣。《方以智·通雅》𠂣，本隱也。加殳轉平聲，爲殷勤、殷色、殷國、殷姓。經傳及金石文無以𠂣作依者，但古方言有依聲。齊、兗人呼殷如衣。《禮·中庸》壹戎衣，註：衣讀爲殷，聲之譌也。《正字通》據方、戴二說，𠂣音義與隱通。《正韻》收殷、依、隱，闕𠂣不載，以𠂣字音義未正故也，存戴、方說備考定。 |
《九》 | Library Resources |
| 1 | 九: | 乘：〔古文〕𠅞𠓸《唐韻》食陵切《集韻》《韻會》神陵切，𠀤音繩。《廣韻》駕也，登也。《易·乾卦》時乘六龍以御天。又因也。《孟子》不如乘勢。《老子·道德經》乗乗兮若無所歸。又治也。《詩·豳風》亟其乘屋。又勝也。《周語》乘人不義陵也。又計也。《周禮·夏官·槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。又姓。漢煮棗侯乗昌。又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，𠀤音剩。車也。《詩·小雅》元戎十乘，以先啓行。又物雙曰乘。《左傳·僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子·方言》雙鴈曰乘。又物四數皆曰乘。《禮·少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。又乗丘，地名。《爾雅·釋地註》乗丘，形似車乘也。又草名。《爾雅·釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩·原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。 |
《二部》 | Library Resources |
《二部》 | Library Resources |
| 5 | 二部: |
于：《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。《註》大掖衣也。又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。又草名。《爾雅·釋草》茜，蔓于。《註》生水中。一名軒于。《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。又木名。《爾雅·釋木》棧木，于木。《註》僵木也。江東呼木觡。又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。又助語辭。《詩·召南》于沼于沚。《朱傳》于，於也。《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。《詩·周南》于嗟麟兮。 考證：〔《禮·聘禮》賄在聘于賄〕謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕謹照原文兩銑改銑閒。〔《爾雅·釋木》棧木，于木。《註》僵木也。江東呼木船。〕謹照原注木船改木觡。〔《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。〕謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。 |
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