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《金樓子》 | [Northern and Southern] 554 | Books referencing 《金樓子》 Library Resources |
《興王》 | Library Resources |
11 | 興王: | 成湯姓子,名履,字天乙。狼星之精感黑龍而生。高天廣角隆準,手有縱理,如印綬之文。豐下兌上,皙而有鬚,長九尺四寸八肘。凡有七號:一名姓生,二云履長,三云瘠肚,四云天成,五云天乙,六云地甲,七云成湯。成湯始居亳,從先王居,作《商誥》。湯征諸侯,葛伯不祀,湯始伐之。湯曰:「汝不能敬命,予大伐殛之,無有攸赦。」作《湯征》。伊尹號阿衡,阿衡欲幹湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負鼎俎以滋味說湯,致於王道。湯謂之曰:「自進非道也。」乃令還其本居,使人聘迎之,五反然後從之,任以國政。白狼銜劍,有神人身虎首,獻玉鏡、白狐九尾。諸國貢玉盤,入自北門,遇女房,作《女房之歌》。林樹久不花,一旦生如凰翼。湯出,見野張網四面,祝曰:「自上下四方皆入吾網。」湯曰:「噫!盡之矣!」乃去其三面,祝之曰:「欲左左,欲右右,不用命,乃入吾網。」諸侯聞之曰:「湯德至矣,及於禽獻。」當是時,夏桀為虐政淫荒而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯伐桀,敗於有娀氏之墟,奔於鳴條之野,乃改正朔服色,朝諸侯。崩,葬於濟陰亳縣東北郭,去縣三里,冢高七尺。漢哀帝時遣大司空行湯冢。又說曰:殷湯無葬處。此言非焉。武丁大戊,並賢君也。周文王昌,狼星之精。母曰大任,夢長人感己,有胎。目不視惡色,耳不聽淫聲,以胎教之。溲於豕牢,生文王。龍顏虎眉,身長十尺,胸有四乳。即位為西伯,有雀生鸇於殷城隅。文王增修政,三年,四方諸侯皆服。崇侯譖之於紂,紂不納。費仲又言於紂,欲誅之,紂不從。九年春三月,率六州諸侯朝於殷。崇侯虎又譖之,紂怒。囚文王於羑里,雖有憂患,方脩先聖之業,廣解六十四卦,著其卦詞,謂為《周易》,時謂西伯為聖。紂疑而未違。長子伯邑考質於殷,為紂御,紂烹之為羹,賜文王以試之。實聖當不食子羹。文王得而食焉,紂笑曰:「誰謂西伯聖者?食其子而尚不知。」紂謂西伯曰:「譖汝者,長鼻決耳也。」文王曰:「此崇侯虎之狀。」紂赦文王。四十三年春正月庚子朔,文王在鄷,九州諸侯咸朝,五緯聚房心,周之分野。時有鳥銜丹書,集於周社。王乃獻洛西赤壤之國方千里,請除炮烙之刑,紂許焉。賜以弓矢鈇鉞,使專征。天下大悅,有鳳凰銜書而至,文王稽首受命。是歲即位,化被江漢之域。以受命之始年也。 |
18 | 興王: | 宋高祖德輿,清簡寡欲,嚴整有法度。未嘗視珠玉輿馬之飾,後庭無紈綺絲竹之音。宣州嘗獻琥珀枕,光色甚麗。時諸將北征,以琥珀治金瘡。帝大悅,命搗分賜諸將。平關中,得姚興從女,有盛寵以廢事。謝晦諫,即時遣出。財帛皆在外府,內無私藏。宋臺建,有司奏東西堂施局腳床銀塗釘,帝不許。使用直腳床,釘用鐵。諸主出適,遣送不過二十萬,無錦鏽金玉,內外奉禁,莫不節儉。後孝武帝大明中,壞帝所居陰室,於其處起玉燭殿,與群臣觀之,床頭有土障,壁上挂葛燈籠。廣州所部二千石,有獻入筒細布,一端八丈。帝既見,惡其精麗勞民力,即付所司彈牧守,以布還之,并制領南勿作此布。帝素有熱疾,并患金瘡,末年尤劇。坐臥常須冷物,而未能得。後人獻石床。帝見善之,寢其上,即覺極以為佳。乃歎曰:「木床猶用功不少,況乃鐫石。」即還其人,亦令毀之。帝始遊軍彭城,置酒命紙筆,賦詩曰:「先蕩臨淄寇,卻清河洛塵。華陽有逸驥,桃林無伏輪。」於是群才並作也。 |
《后妃》 | Library Resources |
7 | 后妃: | 梁宣修容本姓石,揚州會稽上虞人。粵自周仕衛,入趙徙溫。有石化字士風者,與渤海諸石同出而異源,仕吳為中書令。生鑑字子奇,曉仰觀見知于王隱,游寓卒于歷陽,葬于會稽。王父元恭,宋昇明中仕至武騎常侍,考靈寶,齊永明中為奉朝請。修容誕中粹之至和,涵祥明之純氣。賢明之稱,女師之德,言為閨門之則,行為椒蘭之表。以升明元年丁已六月十一日生,生而紫胞,朝請府君以為靈異。年數歲能誦《三都賦》、《五經指歸》,過目便解。同生弟妹各二人,為家之長,朝請永明之朝,密勿王事。與茹法亮紀僧真對直,多在禁省,不得休外。處分家計,專以仰委,號為女王。拊循弟妹,閨門輯睦。隆昌元年,齊世祖因荀昭華薦以入宮,時值少主失德,好為虐戲,手刺禽鳥,必斂容正色。少主非直深加嚴憚,乃反賜金錢,前後無算。每對之而泣,人問之故,答曰:「朝請府君陳夫人在家,供奉未足用,此何為有?」諸尼入臺齋會,乃密以達之,徑寄南金數百兩還家,此人仍負之而趨。其人後肉袒銜璧,乃云:「不憶有此。」及建武之時,始安王遙光聘焉,專掌內政,承上接下莫不得中。遙光非王氏不被禮遇,每因哂戲之際,同類多侮慢王氏,修容每盡禮謹肅。王氏恒釃酒酹地曰:「將使自天祐之,吉無不利。」東昏之世就遙光求金,既而獻之,乃從容諫曰:「盜憎主人,民惡其上,生于亂世,將使貴人不能貪無厭之求,不如早而勿與。」遂不見信。後遙光還東第,又諫曰:「駟馬高蓋,其憂實重。少主貪虐,不過欲得州城,不如稱老歸第于事為善。若其不爾,悔將何及!」又不納。及遙光破敗之後,其子詡等並多躓弊,悉皆贍恤,飢寒俱解。天監元年,選入為露采女,賜姓阮氏,進位為修容。於是辨物書數,詔獻穜稑。初習淨名經義,備該元理,權實之道,妙極沙門。末持雜阿毗曇心論,精研無比,一時稱首。三十年中,恆自講說,自為《雜心講疏》,廣有宏益,繹始習方物名,示以無誑。及在幼學,親承慈訓。初受《孝經》,正覽《論語》《毛詩》,及隨繹數番,指以吏道,政無繁寡,皆荷慈訓。時值水旱,變食深憂,居常儼敬,無喜慍之色。恭儉仁恕,未嘗疾言。親指至于醴酏品式、衣裳製度。家人有善,莫不仰則。先是丁朝請之憂,毀瘠過禮,見者不復能識。母陳氏繼而艱,故攀號慟絕,殊不勝哀。乃刻木為二親之像,朝夕虔事。每歲時伏臘,言必隨淚下。從母淨粲法師,常所供奉,及粲師遷神,孺慕過禮,異姓之服,禮不過緦,氣朔難改,纏悲愈切,孝思不匱,繄此類歟!隨繹歸會稽,或謂衣錦歸鄉,古今罕例,詢求故實,贍恤鄉黨,扶老攜幼,並沐恩猷。修容既在昆弟之長,撫育兩弟,備加訓戒。及兩弟云亡,諸侄十有人餘人,皆稟規勖,有庶生之妹,愛均同產。及殞歿之後,收養諸甥復隆。恆日季妹為臺采女,每隔歲時,未有書翰,必流涕忘食。及采女告殂,因此感氣,孝乎惟孝,友于兄弟。實見斯言,抱孫之愛。垂慈尤篤,孫方諸、方等、方規、方智、含貞、含介、含芷等,爰自翦鬐,躬親繈育,居家恤隱,不嚴而治。御下以和而傍無游手,刀尺綺縞,各盡其業。方諸、含貞等婚嫁,皆躬自經始,旬日之中,內外眾事,爰及禮儀。一時舉辦公家發遣,啟臺悉停外,及饋人失禮,接之彌篤。每語繹曰:「吾垂白之年,雖親所聞見,然而德不孤,必有鄰。且妒婦不憚破家,況復甚於此者也!」于是愛接彌隆。又善許負之術,曾正會登樓,還語人曰:「太尉今年必當不濟。」時靜惠王尚康勝,咸以為不然。曰:「行步向前,氣韻殊下。若其不爾,不復言相!」其年末,靜惠王薨。及昭明入朝,又云:「必無嗣立之相。」俄而昭明薨。兼善雲氣,初至九派,云:「天文不利,南方更將有妖氣。」時李敞既新平,謂必無敢繼踵之者,言之甚正。無何之間,而劉敬宮反。嘗有銀帶被匣,左右就邊敭之,將近盈把,乃笑而言曰:「此人後身,會當更屬我。」初無一言呵責,值吉日良辰,大小萃聚,並令相次起舞,感恩流惠,爰及童稚,每戒繹曰:「言出於近,千里必應。士之生世,束脩而已。廣則難周,無勞交結。玉尚待沽,而況人乎?勤營功德,恆事賑賜,此為上也。」又躬自禮千佛,無隔冬夏。人不堪其苦而不改其德。常無蓄積,必行信捨。京師起梁安寺,上虞起等福寺,在荊州起禪林祗洹等寺,潯陽治靈丘嚴慶等寺,前後營諸寺佛寶帳百餘領,躬事後素,親加雕飾,妙於思理,若有神功。性好賑施,自春及冬,無日而怠。往年穀粒騰涌,蒙袂而濟者不可勝言,方固南山,永期眉壽,繹亹結幽祇,奄罹偏罰。大同九年太歲癸亥六月二日庚申死于江州之內寢,春秋六十七。自孟夏弗豫,有遺旨:金銀珠玉不許自隨,凡厥凶事,每存儉約。神色審正,終始不擾,蔔遠有期,詔曰:「能施盛德曰宣,可諡宣。信至京都,梁安、宣業、福成、定果、靈光、正覺等寺同皆號哭,如喪親戚焉。及渚宮、祗洹、禪林等寺,又如此也。繹始學弱年,患眼之始,衣不解帶,冬則不近炎火,夏則不敢風涼。如此者離寒暑也。每大官供進,並以準取錢,纖毫已上,皆施宣業寺。數年之中,僧徒眾食,並是豐飽。繹聞元獺有祭,丹鳥哺糧,矧乃禽魚,猶能感動,況稟含靈之氣者也。東入禹川,西浮雲夢,冬溫夏凊,二紀及茲。昏定晨省,一朝永奪。几筵寂寞,日深月遠。觸目屠殞,自咎自悼。昔溯淮涘,侍奉舟艫;今還宮寺,仰瞻帷幙。顧復之恩,終天莫報。陟岵之心,鯁慕何已。樹葉將夏,彌切風樹之哀;戒露已濡,倍縈霜露之盛。過隙難留,川流不舍。往而不還者年也,逝而不見者親也。獻年回斡,恆有再見之期;就養閨闈,無復盡歡之日。拊膺屠裂,貫裁心髓,日往月來,暑流寒襲,仰惟平昔,彌遠彌深,煩冕拔懊,肝心屠裂。攀號腷臆,貫截骨髓。竊深游張之感,彌切蒼舒之報。每讀孟軻皇甫謐之傳,未嘗不拊膺哽慟也。讀詩人勞悴之章,未嘗不廢書而泣血也。乙丑歲之六月,氣候如平生焉。冥然永絕,入無瞻奉,慈顏緬邈,肝膽糜潰。貫切痛絕,奈何奈何! |
《戒子》 | Library Resources |
2 | 戒子: | 后稷廟堂金人銘曰:「戒之哉,無多言,多言多敗;無多事,多事多患。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害;其禍將大。」崔子玉座右銘曰:「無道人之短,無說已之長。施人慎勿念,受恩慎勿忘。」凡此兩銘,並可習誦。杜恕家戒曰:「張子臺視之似鄙朴人,然其心中不知天地間何者為美,何者為惡。敦然與陰陽合德。作人如此,自可不富貴,禍害何因而生?」 |
8 | 戒子: | 向朗遺言戒子曰:「貧非人患,以和為貴。汝其勉之,以為深戒。酒酌之設,可樂而不可嗜。聲樂之會,可簡而不可違。淫華怪飾,奇服麗食,慎毋為也。 |
《立言》 | Library Resources |
《立言上》 | Library Resources |
32 | 立言上: | 君子有三患:未之聞,患弗得聞。既聞之,患弗能學。既學之,患弗能行。君子有四恥:有其位無其言,君子恥之;無其行,君子恥之;既得之又失之,君子恥之;地有餘而民不足,君子恥之。 |
《立言下》 | Library Resources |
18 | 立言下: | 子曰:「滌盃而食,洗爵而飲,可以養家客,未可以饗三軍。兕虎在後,隋珠在前,弗及掇珠,先避後患。聞雷掩耳,見電瞑目。耳聞所惡,不如無聞;目見所惡,不如無見。火可見而不可握,水可循而不可毀。故有象之屬,莫貴於火;有形之類,莫尊於水。身曲影直者,未之聞也。用百人之所能,則百人之力舉。譬若伐樹而引其本,千枝萬葉,莫能弗從也。 |
44 | 立言下: | 曾子曰:「患身之不善,不患人之莫己知。」丹青在山,民知而求之;善珠在淵,民知而取之;至道在學,而人不知就之,惑夫!吾假延晷漏,常慮奄忽,幼好狂簡,頗有勤成,諸生孰能傳吾書者,使黃巾綠林,不能攘奪,炎上潤下,時為保持,則關西夫子,此名方丘;東里先生,夢中相報。 |
《志怪》 | Library Resources |
26 | 志怪: | 外國方士能咒,能臨淵禹步,龍浮出,有物長數十丈,方士咒之即縮長數寸,掇取著壺中,輒有四五,以水口口余國少雨,患者輒齎此龍往賣之,一龍直金十斤,口口頭置水中則興雲雨。 |
《雜記》 | Library Resources |
《雜記上》 | Library Resources |
47 | 雜記上: | 專諸學炙魚,香聞數里。王僚索魚炙,專諸持一利鋼刀藏著魚腹中,持刀戟者於後鉤專諸,而諸隱刀刺王僚乳,出徹後屏風,僚子羌忌,走及奔牛,手接飛燕,闔閭患之。石室銅戶,藏翳備之也。 |
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