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《金樓子》 | [Northern and Southern] 554 | Books referencing 《金樓子》 Library Resources |
《興王》 | Library Resources |
| 11 | 興王: | 成湯姓子，名履，字天乙。狼星之精感黑龍而生。高天廣角隆準，手有縱理，如印綬之文。豐下兌上，皙而有鬚，長九尺四寸八肘。凡有七號：一名姓生，二云履長，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲，七云成湯。成湯始居亳，從先王居，作《商誥》。湯征諸侯，葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：「汝不能敬命，予大伐殛之，無有攸赦。」作《湯征》。伊尹號阿衡，阿衡欲幹湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道。湯謂之曰：「自進非道也。」乃令還其本居，使人聘迎之，五反然後從之，任以國政。白狼銜劍，有神人身虎首，獻玉鏡、白狐九尾。諸國貢玉盤，入自北門，遇女房，作《女房之歌》。林樹久不花，一旦生如凰翼。湯出，見野張網四面，祝曰：「自上下四方皆入吾網。」湯曰：「噫！盡之矣！」乃去其三面，祝之曰：「欲左左，欲右右，不用命，乃入吾網。」諸侯聞之曰：「湯德至矣，及於禽獻。」當是時，夏桀為虐政淫荒而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯伐桀，敗於有娀氏之墟，奔於鳴條之野，乃改正朔服色，朝諸侯。崩，葬於濟陰亳縣東北郭，去縣三里，冢高七尺。漢哀帝時遣大司空行湯冢。又說曰：殷湯無葬處。此言非焉。武丁大戊，並賢君也。周文王昌，狼星之精。母曰大任，夢長人感己，有胎。目不視惡色，耳不聽淫聲，以胎教之。溲於豕牢，生文王。龍顏虎眉，身長十尺，胸有四乳。即位為西伯，有雀生鸇於殷城隅。文王增修政，三年，四方諸侯皆服。崇侯譖之於紂，紂不納。費仲又言於紂，欲誅之，紂不從。九年春三月，率六州諸侯朝於殷。崇侯虎又譖之，紂怒。囚文王於羑里，雖有憂患，方脩先聖之業，廣解六十四卦，著其卦詞，謂為《周易》，時謂西伯為聖。紂疑而未違。長子伯邑考質於殷，為紂御，紂烹之為羹，賜文王以試之。實聖當不食子羹。文王得而食焉，紂笑曰：「誰謂西伯聖者？食其子而尚不知。」紂謂西伯曰：「譖汝者，長鼻決耳也。」文王曰：「此崇侯虎之狀。」紂赦文王。四十三年春正月庚子朔，文王在鄷，九州諸侯咸朝，五緯聚房心，周之分野。時有鳥銜丹書，集於周社。王乃獻洛西赤壤之國方千里，請除炮烙之刑，紂許焉。賜以弓矢鈇鉞，使專征。天下大悅，有鳳凰銜書而至，文王稽首受命。是歲即位，化被江漢之域。以受命之始年也。 |
| 18 | 興王: | 宋高祖德輿，清簡寡欲，嚴整有法度。未嘗視珠玉輿馬之飾，後庭無紈綺絲竹之音。宣州嘗獻琥珀枕，光色甚麗。時諸將北征，以琥珀治金瘡。帝大悅，命搗分賜諸將。平關中，得姚興從女，有盛寵以廢事。謝晦諫，即時遣出。財帛皆在外府，內無私藏。宋臺建，有司奏東西堂施局腳床銀塗釘，帝不許。使用直腳床，釘用鐵。諸主出適，遣送不過二十萬，無錦鏽金玉，內外奉禁，莫不節儉。後孝武帝大明中，壞帝所居陰室，於其處起玉燭殿，與群臣觀之，床頭有土障，壁上挂葛燈籠。廣州所部二千石，有獻入筒細布，一端八丈。帝既見，惡其精麗勞民力，即付所司彈牧守，以布還之，并制領南勿作此布。帝素有熱疾，并患金瘡，末年尤劇。坐臥常須冷物，而未能得。後人獻石床。帝見善之，寢其上，即覺極以為佳。乃歎曰：「木床猶用功不少，況乃鐫石。」即還其人，亦令毀之。帝始遊軍彭城，置酒命紙筆，賦詩曰：「先蕩臨淄寇，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪。」於是群才並作也。 |
《后妃》 | Library Resources |
| 7 | 后妃: | 梁宣修容本姓石，揚州會稽上虞人。粵自周仕衛，入趙徙溫。有石化字士風者，與渤海諸石同出而異源，仕吳為中書令。生鑑字子奇，曉仰觀見知于王隱，游寓卒于歷陽，葬于會稽。王父元恭，宋昇明中仕至武騎常侍，考靈寶，齊永明中為奉朝請。修容誕中粹之至和，涵祥明之純氣。賢明之稱，女師之德，言為閨門之則，行為椒蘭之表。以升明元年丁已六月十一日生，生而紫胞，朝請府君以為靈異。年數歲能誦《三都賦》、《五經指歸》，過目便解。同生弟妹各二人，為家之長，朝請永明之朝，密勿王事。與茹法亮紀僧真對直，多在禁省，不得休外。處分家計，專以仰委，號為女王。拊循弟妹，閨門輯睦。隆昌元年，齊世祖因荀昭華薦以入宮，時值少主失德，好為虐戲，手刺禽鳥，必斂容正色。少主非直深加嚴憚，乃反賜金錢，前後無算。每對之而泣，人問之故，答曰：「朝請府君陳夫人在家，供奉未足用，此何為有？」諸尼入臺齋會，乃密以達之，徑寄南金數百兩還家，此人仍負之而趨。其人後肉袒銜璧，乃云：「不憶有此。」及建武之時，始安王遙光聘焉，專掌內政，承上接下莫不得中。遙光非王氏不被禮遇，每因哂戲之際，同類多侮慢王氏，修容每盡禮謹肅。王氏恒釃酒酹地曰：「將使自天祐之，吉無不利。」東昏之世就遙光求金，既而獻之，乃從容諫曰：「盜憎主人，民惡其上，生于亂世，將使貴人不能貪無厭之求，不如早而勿與。」遂不見信。後遙光還東第，又諫曰：「駟馬高蓋，其憂實重。少主貪虐，不過欲得州城，不如稱老歸第于事為善。若其不爾，悔將何及！」又不納。及遙光破敗之後，其子詡等並多躓弊，悉皆贍恤，飢寒俱解。天監元年，選入為露采女，賜姓阮氏，進位為修容。於是辨物書數，詔獻穜稑。初習淨名經義，備該元理，權實之道，妙極沙門。末持雜阿毗曇心論，精研無比，一時稱首。三十年中，恆自講說，自為《雜心講疏》，廣有宏益，繹始習方物名，示以無誑。及在幼學，親承慈訓。初受《孝經》，正覽《論語》《毛詩》，及隨繹數番，指以吏道，政無繁寡，皆荷慈訓。時值水旱，變食深憂，居常儼敬，無喜慍之色。恭儉仁恕，未嘗疾言。親指至于醴酏品式、衣裳製度。家人有善，莫不仰則。先是丁朝請之憂，毀瘠過禮，見者不復能識。母陳氏繼而艱，故攀號慟絕，殊不勝哀。乃刻木為二親之像，朝夕虔事。每歲時伏臘，言必隨淚下。從母淨粲法師，常所供奉，及粲師遷神，孺慕過禮，異姓之服，禮不過緦，氣朔難改，纏悲愈切，孝思不匱，繄此類歟！隨繹歸會稽，或謂衣錦歸鄉，古今罕例，詢求故實，贍恤鄉黨，扶老攜幼，並沐恩猷。修容既在昆弟之長，撫育兩弟，備加訓戒。及兩弟云亡，諸侄十有人餘人，皆稟規勖，有庶生之妹，愛均同產。及殞歿之後，收養諸甥復隆。恆日季妹為臺采女，每隔歲時，未有書翰，必流涕忘食。及采女告殂，因此感氣，孝乎惟孝，友于兄弟。實見斯言，抱孫之愛。垂慈尤篤，孫方諸、方等、方規、方智、含貞、含介、含芷等，爰自翦鬐，躬親繈育，居家恤隱，不嚴而治。御下以和而傍無游手，刀尺綺縞，各盡其業。方諸、含貞等婚嫁，皆躬自經始，旬日之中，內外眾事，爰及禮儀。一時舉辦公家發遣，啟臺悉停外，及饋人失禮，接之彌篤。每語繹曰：「吾垂白之年，雖親所聞見，然而德不孤，必有鄰。且妒婦不憚破家，況復甚於此者也！」于是愛接彌隆。又善許負之術，曾正會登樓，還語人曰：「太尉今年必當不濟。」時靜惠王尚康勝，咸以為不然。曰：「行步向前，氣韻殊下。若其不爾，不復言相！」其年末，靜惠王薨。及昭明入朝，又云：「必無嗣立之相。」俄而昭明薨。兼善雲氣，初至九派，云：「天文不利，南方更將有妖氣。」時李敞既新平，謂必無敢繼踵之者，言之甚正。無何之間，而劉敬宮反。嘗有銀帶被匣，左右就邊敭之，將近盈把，乃笑而言曰：「此人後身，會當更屬我。」初無一言呵責，值吉日良辰，大小萃聚，並令相次起舞，感恩流惠，爰及童稚，每戒繹曰：「言出於近，千里必應。士之生世，束脩而已。廣則難周，無勞交結。玉尚待沽，而況人乎？勤營功德，恆事賑賜，此為上也。」又躬自禮千佛，無隔冬夏。人不堪其苦而不改其德。常無蓄積，必行信捨。京師起梁安寺，上虞起等福寺，在荊州起禪林祗洹等寺，潯陽治靈丘嚴慶等寺，前後營諸寺佛寶帳百餘領，躬事後素，親加雕飾，妙於思理，若有神功。性好賑施，自春及冬，無日而怠。往年穀粒騰涌，蒙袂而濟者不可勝言，方固南山，永期眉壽，繹亹結幽祇，奄罹偏罰。大同九年太歲癸亥六月二日庚申死于江州之內寢，春秋六十七。自孟夏弗豫，有遺旨：金銀珠玉不許自隨，凡厥凶事，每存儉約。神色審正，終始不擾，蔔遠有期，詔曰：「能施盛德曰宣，可諡宣。信至京都，梁安、宣業、福成、定果、靈光、正覺等寺同皆號哭，如喪親戚焉。及渚宮、祗洹、禪林等寺，又如此也。繹始學弱年，患眼之始，衣不解帶，冬則不近炎火，夏則不敢風涼。如此者離寒暑也。每大官供進，並以準取錢，纖毫已上，皆施宣業寺。數年之中，僧徒眾食，並是豐飽。繹聞元獺有祭，丹鳥哺糧，矧乃禽魚，猶能感動，況稟含靈之氣者也。東入禹川，西浮雲夢，冬溫夏凊，二紀及茲。昏定晨省，一朝永奪。几筵寂寞，日深月遠。觸目屠殞，自咎自悼。昔溯淮涘，侍奉舟艫；今還宮寺，仰瞻帷幙。顧復之恩，終天莫報。陟岵之心，鯁慕何已。樹葉將夏，彌切風樹之哀；戒露已濡，倍縈霜露之盛。過隙難留，川流不舍。往而不還者年也，逝而不見者親也。獻年回斡，恆有再見之期；就養閨闈，無復盡歡之日。拊膺屠裂，貫裁心髓，日往月來，暑流寒襲，仰惟平昔，彌遠彌深，煩冕拔懊，肝心屠裂。攀號腷臆，貫截骨髓。竊深游張之感，彌切蒼舒之報。每讀孟軻皇甫謐之傳，未嘗不拊膺哽慟也。讀詩人勞悴之章，未嘗不廢書而泣血也。乙丑歲之六月，氣候如平生焉。冥然永絕，入無瞻奉，慈顏緬邈，肝膽糜潰。貫切痛絕，奈何奈何！ |
《戒子》 | Library Resources |
| 2 | 戒子: | 后稷廟堂金人銘曰：「戒之哉，無多言，多言多敗；無多事，多事多患。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害；其禍將大。」崔子玉座右銘曰：「無道人之短，無說已之長。施人慎勿念，受恩慎勿忘。」凡此兩銘，並可習誦。杜恕家戒曰：「張子臺視之似鄙朴人，然其心中不知天地間何者為美，何者為惡。敦然與陰陽合德。作人如此，自可不富貴，禍害何因而生？」 |
| 3 | 戒子: | 馬文淵曰：「聞人之過失，如聞親之名。親之名可聞而口不可得言也。好論人長短，忘其善惡者，甯死不願聞也。龍伯高敦厚周慎，謙約節儉，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良憂人之憂，樂人之樂。父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效之。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，所謂畫虎不成反類狗者也。「裴松之以為援此戒，可謂切至之言，不刊之訓。若乃行事得失，已暴於世。因其善惡，即以為戒云。然戒龍伯高之美言，杜季良之惡行，吾謂託古人以見意，斯為善也。 |
| 4 | 戒子: | 王文舒曰：「孝敬仁義，百行之首，而立身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之。行成於內，名著於外者矣。未有干名要利，欲而不厭，而能保於世，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以元默沖虛為名，欲使顧名思義，不敢違越也。古者鎜盂有銘，几杖有戒，俯仰察焉。夫物速成而疾亡，晚就而善終。朝華之草，戒旦零落，松柏之茂，隆冬不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。夫人有善，鮮不自伐；有能，寡不自矜。伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之也。 |
| 7 | 戒子: | 單襄公曰：「君子不自稱也，必以讓也。惡其蓋人也。吾弱年重之中朝，名士抑揚於詩酒之際，吟詠於嘯傲之間。自得如山，忽人如草。好為辭費，頗事抑揚，末甚悔之，以為深戒。」 |
| 12 | 戒子: | 任彥升云：「人皆有榮進之心，政復有多少耳。然口不及，迹不營，居當為勝。」王文舒曰：「人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣；若已無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，妄則無害於身。又何反報焉。且聞人毀己而忿者，惡醜聲之加己，反報者滋甚，不如默而自修也。」顏延年言：「流言謗議，有道所不免。況在闕薄，難用算防。應之之方，必先本己。或信不素積，嫌間所為；或性不和物，尤怨所聚。有一於此，何處逃之。日省吾躬，月料吾志，斯道必存，何恤人言。任假每獻忠言，輒手懷草，自在禁省，歸書不封，何其美乎！入仕之後，此其勖哉！昔孔光有人問溫室之樹，笑而不答，誠有以也。」 |
《說蕃》 | Library Resources |
| 28 | 說蕃: | 刺王旦壯大就國，為人辯略，博學經書雜說，好星歷術數、倡優射獵之事，招致游士。及衛太子敗，齊懷王又薨，旦自以次第當立，上書求入宿衛。上怒，下其使獄。後坐藏匿亡命，削良鄉、安次、文安三縣，武帝由是惡旦，後遂立少於子為太子。帝崩，太子立，是為昭帝。賜諸侯王璽書，旦不肯，哭曰：「璽書封小，京師疑有變。」興宗室，遂招來郡國姦人，賦斂銅鐵，作甲兵，數閱其車騎材官，卒建旌旗鼓車旄頭，先驅郎中侍從著貂羽黃金附蟬，皆號侍中。旦從相中尉以下勒車騎，發民會圍，大獵文安縣，以講士馬。須期日，時天雨虹下，屬宮中飲井水，井水竭，廁中豕群出，壤大官灶，烏鵲鬥死，鼠舞殿端門中，殿上戶自閉不可開，天火燒城門，大風壤宮城樓，折拔樹木，流星下墮。王驚病，使人祠葭水台水。王客呂廣等知星，為王言當有兵圍城，期在九月十月。漢當有大臣戮死者，會燕倉告蓋主上官桀與旦有逆謀，桀等皆伏誅。有赦令到，王讀之曰：「嗟乎，獨赦吏民，不赦我。」因迎后姬諸夫人之明光殿，王曰：「老虜曹為事當族，欲自殺。」以綬自絞，后夫人隨旦自殺者二十餘人。 |
| 29 | 說蕃: | 劉胥壯大好倡樂逸遊，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸，動作無法度，故終不得為漢嗣。宣帝即位，封胥四子聖、曾、寶、昌皆為列侯，又立胥小子宏為高密王，所褒賞甚厚。始昭帝時，胥見上年少無子，有覬欲心。而楚地巫鬼，胥迎女巫李女須，使下神祝詛。女須泣曰：「孝武帝下，我左右皆伏，言吾必令胥為天子。」胥多賜女須錢，使禱巫山。及昌邑王徵復，使巫祝詛之。後王廢，胥寢信女須等，數賜予錢物。宣帝立，胥曰：「太子孫何以反得立？」復使女須咒詛如前，胥宮園中棗樹生十餘莖，莖正赤，葉白如素，池水變赤，魚死，有鼠晝立，舞王后庭中。胥謂姬南等曰：「棗水魚鼠之怪，甚可惡也。」居數月，祝詛事發，自殺。 |
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