Jingshi Yizhuan - 地 - Chinese Text Project

《䷀乾》

䷀乾:

䷀乾：純陽用事，象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。《易》云：「用九，見群龍无首，吉。」九三、三公為應，肖乾乾夕惕之憂。甲壬配外內二象，積筭起己巳火，至戊辰土。周而復始。五星從位起鎮星，參宿從位起壬戍。建子起潛龍，建巳至極主亢位。配於人事為首，為君父；於類為馬，為龍。降五行，頒六位。居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰于乾。」天六位，地六氣。六象六包，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。人事吉凶見乎其象，造化分乎有無。六位純陽，陰象在中。陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。水配位為福德，木入金鄉居寶貝，土臨內象為父母，火來四上嫌相敵，金入金鄉木漸微。宗廟上建戌亥，乾本位，陽極陰生，八卦例諸。

《䷫姤》

䷫姤:

姤：陰爻用事，金木互體，天下風行曰姤。姤、遇也。《易》曰：陰遇陽，與《巽》為飛伏。元士居世，尊就卑，定吉凶。只取一爻之象。九四、諸侯堅剛在上，陰氣處下。《易》云：「繫于金柅。」巽積陰入陽，辛壬降內外象。建庚午至乙亥，積筭起乙亥水，至丙戍土，周而復始。五星從位起太白，井宿從位入辛丑，建午起坤宮。初六爻。《易》云：「履霜、堅冰至。」建亥，「龍戰于野。」配與人事為腹，為母。於類為馬。《易》云：「行地無疆。」「內巽為風。」「乾為天。」天下有風行，君子以號令告四方。天風氣象三十六候，木入金為始，陰不能制於陽，附於金柅。《易》之柔道牽也，五行升降，以時消息。陰盪陽，降入《遯》。

《䷠遯》

䷠遯:

遯：陰爻用事，陰盪陽遯。金土見象，山在天下為《遯》，陰來陽退也。小人君子污隆，契斯義也。《易》云：「遯世無悶。」與民為飛伏，大夫居世，建辛未為月。六二得應，與君位遇建焉。臣事君，全身遠害。建辛未至丙子，陰陽遯去，終而伏位。積筭起丙子至乙亥，周而復始。陽消陰長，無專於敗。《繫》云：「能消息者，必專者敗。」五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰，配於人事為背，為手，於類為狗，為山石。內外升降，陰陽分數二十八候，土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入《否》。

《䷋否》

䷋否:

否：內象陰長，天氣上騰，地氣下降。二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。《易》云：「否之匪人。」與《坤》為飛伏，三公居世。上九宗廟為應，君子以俟時，小人為災。建壬申至丁丑，陰氣浸長，積筭起丁丑至丙子，周而復始。五星從位起歲星，柳宿從位降乙卯。氣分氣候三十六，陰陽升降，陽道消鑠。陰氣凝結，君臣、父子各不迨及。《易》云：「其亡其亡。繫于苞桑。」天地清濁，陰薄陽消。天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。五位既分，四時行矣。上九云：「否極則傾」何可長也？陰長降入於《觀》。

《䷓觀》

䷓觀:

觀：內象陰道已成，威權在臣，雖大觀在上，而陰道浸長，與《巽》為飛伏，諸侯臨世，反應元士而奉九五。《易》云：「觀國之光。利用賓于王。」建癸酉至戊寅，陰陽交伏，積筭起戊寅至丁丑，周而復始。金土火互為體，五星從位起熒惑，星宿從位降辛未，土木分氣二十八。陰陽升降，定吉凶成敗，取六四至于九五，成卦之終也。《易》云：「觀我生。」又云：「風行地上。」列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見《巽》，積陰凝盛，降入于《剝》。

《䷖剝》

䷖剝:

剝：柔長剛減，天地盈虛，體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。《易》云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」與《艮》為飛伏，天子治世，反應大夫。建甲戌至己卯，陰陽定候，積筭起己卯木，至戊寅木，周而復始。純土配金用事，五星從位起鎮星，張宿從位降丙子，金土分氣三十六。《易象》云：「山附於地，《剝》。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。故當《剝》道已成，陰盛不可逆，陽息陰專，升降六爻，反為游魂，盪入《晉》。

《䷢晉》

䷢晉:

晉：陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為游魂。金方以火土運用事，與《艮》為飛伏，諸侯居世，反應元士。建己卯至甲申，陰陽繼候，積筭起甲申金，至癸未土，周而復始。五星從位起太白，翼宿從位降己酉金，二象分候二十八，運配金土。積筭氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣。天地運轉，氣在其中矣。乾道變化，萬物通矣。六爻交通，至於六卦陰陽，相資相返，相剋相生。至游魂復歸本位為《大有》。故曰：「火在天上，《大有》。」為歸魂卦，定吉凶，配人事，五行象乾為指歸地。

《䷏豫》

䷏豫:

豫：卦配火水木以為陽用事，《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動。」故日月不過，四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，與《坤》為飛伏。世立元士為地易，奉九四為正，正建丁丑至壬午，積筭起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始。五星從位起熒惑，亢宿從位降乙未土，上木下見土，內順外動，故為悅豫。時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。《豫》以陽適陰為內順，成卦之義在於九四一爻，以陽盪陰，君子之道，變之於《解》。

《䷧解》

䷧解:

解：陰陽積氣，聚散以時，內險外動，必散。《易》云：「解者、散也，解也。」品彙甲拆，雷雨交作，積氣運動，天地剖判，成卦之義在於九二，與《坎》為飛伏。立大夫於世為人，而六五降應，委權命於庶品，建戊寅至癸未，推吉凶於陰陽，定運數於歲時，積筭起癸未至壬午，周而復始。五星從位起鎮星，氏宿從位降戊辰，木下見水，動而險，陰陽會散，萬物通焉。升降屬陽盪陰，以陽為尊，尊者高而卑者低，變六三為九三《恆》卦，分氣候定數，極位於三十六。變《坎》入《巽》，居內象，為雷風運動，鼓吹萬物，謂之《恆》。

《䷟恆》