Jingshi Yizhuan - 中 - Chinese Text Project

《䷀乾》

䷀乾:

䷀乾：純陽用事，象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。《易》云：「用九，見群龍无首，吉。」九三、三公為應，肖乾乾夕惕之憂。甲壬配外內二象，積筭起己巳火，至戊辰土。周而復始。五星從位起鎮星，參宿從位起壬戍。建子起潛龍，建巳至極主亢位。配於人事為首，為君父；於類為馬，為龍。降五行，頒六位。居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰于乾。」天六位，地六氣。六象六包，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。人事吉凶見乎其象，造化分乎有無。六位純陽，陰象在中。陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。水配位為福德，木入金鄉居寶貝，土臨內象為父母，火來四上嫌相敵，金入金鄉木漸微。宗廟上建戌亥，乾本位，陽極陰生，八卦例諸。

《䷢晉》

䷢晉:

晉：陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為游魂。金方以火土運用事，與《艮》為飛伏，諸侯居世，反應元士。建己卯至甲申，陰陽繼候，積筭起甲申金，至癸未土，周而復始。五星從位起太白，翼宿從位降己酉金，二象分候二十八，運配金土。積筭氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣。天地運轉，氣在其中矣。乾道變化，萬物通矣。六爻交通，至於六卦陰陽，相資相返，相剋相生。至游魂復歸本位為《大有》。故曰：「火在天上，《大有》。」為歸魂卦，定吉凶，配人事，五行象乾為指歸地。

《䷐隨》

䷐隨:

隨：《震》象復本曰《隨》，內象見《震》曰本。純木用事，與《巽》為飛伏。世立三公，應宗廟，建乙酉至庚寅，積筭起庚寅至己丑，周而復始。五星從位起鎮星，計都從位降庚辰，氣候分數二十八，六位雖殊，吉凶象《震》。進退隨時，各處其位，無差晷刻，內外二象悅而動，隨附於物，係失在於六爻，吉凶定於起筭之端，進退見乎隨時之義，金木交刑，水火相敵，休廢於時，吉凶生焉。《震》以一君二民，動得其宜，本於《乾》而生乎《震》，故曰「長男」。陰陽升降為八卦，至隨為定體，資於始而成乎終。《坎》降中男而曰《坎》，互陽爻居中為《坎》卦。

《䷜坎》

䷜坎:

坎：積陰以陽處中，柔順不能履重剛之險，故以剋。克柔而履險而曰陽，是以《坎》為屬中男分，北方之卦也，與《離》為飛伏。世立宗廟，居於陰位，比近九五，金於《坎》道，遠於禍害，三公居應，亦為陰暗，成《坎》之德，在於九五、九二也。建起戊寅至癸未，積筭起癸未至壬午，周而復始。五星從位起太白，牛宿從位降戊子，歲數、運數三十六，內外俱《坎》，是重剛之位。《易》曰：「《坎》、陷也。」《震》以陽居初，能震動於物，能為動主。《坎》以陽居中，為重剛之主，故以《坎》為險，陽變陰成於險道，今以陰變陽，止於為《節》。

《䷻節》

䷻節:

節：水居澤上，澤能積水。陽止於陰，故為《節》。《節》者、止也。陽盪陰而積實居中，悅內而險於前，陰陽進退，金水交運。與《兌》為飛伏，元士立元首，見應諸侯，建起甲申至己丑，積筭起己丑至戊子，周而復始。五星從位起太陰，女宿從位降丁巳，金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。《易》云：「不節若。則嗟若。」分氣候二十八，中男入《兌》少女分，盪入陰中，位見陽升降，見長男，次入水雷《屯》。

《䷂屯》

䷂屯:

屯：內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易，今《屯》則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難。故曰《屯》。故《易》曰：「《屯》如邅如，乘馬班如，泣血漣如。」難定乃通。《易》云：「女子貞不字，十年乃字。」土木應象見吉凶，與《震》為飛伏。世上見大夫，應至尊，陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世，建乙酉至庚寅，積筭起庚寅至己丑，周而復始。五星從位起歲星，虛宿從位降庚寅，分氣候三十六，陽適陰，入中女。子午相敵，見吉凶。

《䷶豐》

䷶豐:

豐：雷火交動，剛柔散，氣積則暗，動乃明。《易》云：「豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，乃凶。」火木分象，配於積陰，與《震》為飛伏。陰處至尊為世，大夫見應，君臣相暗，世則可知，臣強君弱，為亂世之始。建生戊子至癸巳。雷與火震動曰《豐》，宜日中，夏至積陰生，《豐》當正應，吉凶見矣。積筭起癸巳至壬辰，周而復始。五星從位起太白，壁宿從位降庚申，分氣候二十八，上木下火，氣稟純陽，陰生於內。陽氣雜，正性潰，亂極乃反，為游魂。入積陰，陰陽升降，反歸於本。變體於有無，吉凶之兆，或見於有，或見於無。陰陽之體，不可執一為定象，於八卦陽盪陰，陰盪陽。二氣相感而成體，或隱或顯，故《係》云：「一陰一陽之謂道。」外卦《震》降陰，入《明夷》。

《䷆師》

䷆師:

師：變離入陰陽於正道，復本歸《坎》，陽在其中矣。處下卦之中，為陰之主，利於行師。《易》云：「師者、眾也。」眾陰而宗於一，一陽得其貞正也，與《離》為飛伏，陰陽相薄，剛柔遷位，世主三公，應為宗廟。建始壬辰至丁酉，積筭起丁酉至丙申，周而復始。五星從位起歲星，婁宿從位降戊午，分氣候二十八，地下有水，復本位。六五居陰處陽位，九二貞正，能為眾之主，不潰於眾。《易》云：「《師》貞丈人吉。」入卦始於《坎》。陰陽相盪，反至於極。則歸本《坎》中男，升降得失，吉凶悔吝，策於六爻。六爻之設出於蓍，蓍之得象而卦生，積筭起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地、人事、日月、歲時。《坎》之變於《艮》，《艮》為少男，少男處卦之末為極也。次入《艮》卦。

《䷳艮》

䷳艮:

艮：乾分三陽為長中少，至《艮》為少男，本體屬陽，陽極則止，反生陰象。《易》云：「《艮》、止也。」於人為手，為背；取象為山，為石，為門，為狗。上艮下艮二象，土木分氣候，與《兌》為飛伏。世上見宗廟，三公為應，陰陽遷次，長幼分形。庚寅至乙未，陰長陽極，升降六位，進退順時，消息盈虛。積筭起庚寅至己丑，周而復始。五星從位起熒惑，胃宿從位降丙寅，分數位三十六，金木相敵，升降以時。《艮》止於物，背於物，《易》云：「時止則止。時行則行。」剛極陽反，陰長積氣，止於九三。初六變陽，取其虛中，文明在內，成於《賁》，次降入《賁》卦。

《䷕賁》