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| Scope: 高士傳 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "易" Matched:20. |
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《高士傳》 | Library Resources |
《卷上》 | Library Resources |
《長沮、桀溺》 | Library Resources |
| 1 | 長沮、桀... : | 長沮、桀溺者，不知何許人也，耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「是孔丘。」曰：「是魯孔丘歟？」曰：「是也。是知津矣。」問於桀溺，曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰與易之？且而與其從避人之士，豈若從避世之士哉？」耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。」 |
《陸通》 | Library Resources |
| 1 | 陸通: | 陸通，字接輿，楚人也。好養性，躬耕以為食。楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之「楚狂」。孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎！臨人以德。殆乎殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。卻曲卻曲，無傷吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知無用之用也。孔子下車，欲與之言，趨而避之，不得與之言。楚王聞陸通賢，遣使者持金百鎰、車馬二駟，往聘通，曰：「王請先生治江南。」通笑而不應。使者去，妻從市來曰：「先生少而為義，豈老違之哉？」門外車跡何深也？妾聞義士非禮不動。妾事先生，躬耕以自食，親織以為衣，食飽衣暖，其樂自足矣。不如去之。」於是夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓，游諸名山，食桂櫨實，服黃菁子，隱蜀峨眉山，壽數百年。俗傳以為仙云。 |
《卷中》 | Library Resources |
《陳仲子》 | Library Resources |
| 1 | 陳仲子: | 陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鍾，仲子以為不義，將妻子適楚，居於陵，自謂於陵仲子。窮不苟求，不義之食不食。遭歲飢，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實之蟲者，三咽而能視身。自織履，妻擘纑，以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結駟連騎，食方丈於前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世多害，恐先生不保命也。」於是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。 |
《黃石公》 | Library Resources |
| 1 | 黃石公: | 黃石公者，下邳人也。遭秦亂，自隱姓名，時人莫知者。初，張良易姓為長，自匿下邳，步游沂水圯上，與黃石公相遇，未謁，黃石公故墜履圯下，顧謂良曰：「孺子，取履。」良素不知詐，愕然，欲毆之，為其老人也，強忍下取履，因跪進焉。公以足受，笑而去，良殊驚。公行里所，還謂良曰：「孺子可教也。後五日平明，與我期此。」良愈怪之，復跪曰：「諾。」五日平旦，良往，公怒曰：「與老人期，何後也？後五日早會。」良雞鳴往，公又先在，復怒曰：「何後也？」後五日早會。良夜半往，有頃，公亦至，喜曰：「當如是。」乃出一編書與良，曰：「讀是，則為王者師矣。後十三年，孺子見濟北穀城山下黃石，即我矣。」遂去不見。良旦視其書，乃是《太公兵法》。良異之，因講習以說他人，皆不能用。後與沛公遇於陳留，沛公用其言，輒有功。後十三年，從高祖退濟北穀城山下，得黃石，良乃寶祠之。及良死，與石并葬焉。 |
《田何》 | Library Resources |
| 1 | 田何: | 田何字子莊，齊人也。自孔子授《易》，五傳至何。及秦禁學，以《易》為卜筮之書，獨不禁，故何傳之不絕。漢興，田何以齊諸田徙杜陵，號曰杜田生，以《易》受弟子。東武王同子仲，洛陽周王孫、丁寬、齊服生等，皆顯當世。惠帝時，何年老家貧，守道不仕，帝親幸其廬。以受業終，為《易》者宗。 |
| 2 | 田何: | 商睢授《易》，驕馯周孫。子莊嫡繼，孔脈繩繩。一移客土，四嗣俱興。親勞萬乘，造拜軌經。 |
《摯峻》 | Library Resources |
| 1 | 摯峻: | 摯峻，字伯陵，京兆長安人也。少治清節，與太史令司馬遷交好。峻獨退身修德，隱於岍山。遷既親貴，乃以書勸峻，進曰：「遷聞君子所貴乎道者三：太上立德，其次立言，其次立功。伏惟伯陵，材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行荷累，其名固已貴矣，然未盡太上之所由也，願先生少致意焉。」峻報書曰：「峻聞古之君子，料能而行，度德而處，故悔恡去於身，利不可以虛受，名不可以苟得。漢興以來，帝王之道，於斯始顯。能者見利，不肖者自屏，亦其時也。《周易》：『太君有命』，『小人勿用』。徒欲偃仰，從容以遊餘齒耳。」峻之守節不移如此。遷居太史官，為李陵遊說，下腐刑，果以悔恡被辱。峻遂高尚不仕，卒于岍，岍人立祠，號曰岍居士，世奉祀之不絕。 |
《宋勝之》 | Library Resources |
| 1 | 宋勝之: | 宋勝之者，南陽安眾人也。少孤，年五歲，失父母，家于穀城聚中。孝慕甚篤，聚中化之，少長有禮。勝之每行，見老人擔負，輒以身代之。獵得禽獸，嘗分肉與有親者。貧依姊居，數歲，乃至長安，受《易》通明，以信義見稱。從兄褒為東平內史，遣使召之，勝之曰：「眾人所樂者，非勝之願也。」乃去。遊太原，從郇越牧羊，以琴書自娛。丞相孔光聞而就太原辟之，不至。元始三年，病卒于太原。 |
《向長》 | Library Resources |
| 1 | 向長: | 向長，字子平，河內朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。貧無資食，好事者更饋焉，受之，取足而反其餘。王莽大司空王邑辟之連年，乃至。欲薦之於莽，固辭乃止。潛隱於家，讀《易》至「損益卦」，喟然歎曰：「吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳？」建武中，男女娶嫁既畢，敕：「斷家事，勿相關，當如我死也！」於是遂肆意與同好北海禽慶，俱遊五嶽名山，竟不知所終。 |
《卷下》 | Library Resources |
《嚴光》 | Library Resources |
| 1 | 嚴光: | 嚴光字子陵，會稽餘姚人也。少有高名，同光武遊學，及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其賢，乃物色求之。後齊國上言：「有一男子，披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄纁聘之，三反而後至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書，光不起，於床上箕踞，抱膝發書，讀訖，問子道曰：「君房素癡，今為三公，寧小差否？」子道曰：「位已鼎足，不癡也。」光曰：「遣卿來，何言？」子道傳霸言，光曰：「鄉言不癡，是非癡語也？天子徵我三，乃來。人主尚不見，當見人臣乎？」子道求報光曰：「我手不能書，乃口授之。使者嫌少，可更足。」光曰：「買菜乎？求益也！」霸封奏其書，帝笑曰：「狂奴故態也。」車駕即日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：「咄咄，子陵不可相助為理邪？」光又眠，不應。良久，乃張目而言曰：「昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪！」於是，升輿歎息而去。復引光入論道，舊故相對累日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山。後人名其釣處為「嚴陵瀨」焉。建武十七年，復特徵，不至。年八十，終於家。 |
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