高士傳 - 外 - Chinese Text Project

王倪:

王倪者，堯時賢人也，師被衣。齧缺又學於王倪，問道焉。齧缺曰：「子知物之所同是乎？」曰：「吾惡乎知之。」「子知子之所不知邪？」曰：「吾惡乎知之。」「然則物無知邪？」曰：「吾惡乎知之。雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎汝：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍且甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正位？猨猵狙以為雌，麋與鹿交，鰌與魚游。毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！」齧缺曰：「子不知利害，則至人固不知利害乎？」王倪曰：「至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生無變於已，而況利害之端乎？」

《許由》

許由:

許由字武仲，陽城槐里人也。為人據義履方，邪席不坐，邪饍不食，後隱於沛澤之中。堯讓天下於許由曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之。吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」不受而逃去。齧缺遇許由曰：「子將奚之？」曰：「將逃堯。」曰：「奚謂邪？」曰：「夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也，夫唯外乎賢者知之矣。」由於是遁耕於中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。」牽犢上流飲之。許由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十餘里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。

《陸通》

陸通:

陸通，字接輿，楚人也。好養性，躬耕以為食。楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之「楚狂」。孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎！臨人以德。殆乎殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。卻曲卻曲，無傷吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知無用之用也。孔子下車，欲與之言，趨而避之，不得與之言。楚王聞陸通賢，遣使者持金百鎰、車馬二駟，往聘通，曰：「王請先生治江南。」通笑而不應。使者去，妻從市來曰：「先生少而為義，豈老違之哉？」門外車跡何深也？妾聞義士非禮不動。妾事先生，躬耕以自食，親織以為衣，食飽衣暖，其樂自足矣。不如去之。」於是夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓，游諸名山，食桂櫨實，服黃菁子，隱蜀峨眉山，壽數百年。俗傳以為仙云。

《顏回》

顏回:

顏回字子淵，魯人也，孔子弟子。貧而樂道，退居陋巷，曲肱而寢。孔子曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」回對曰：「不願仕。」回有郭外之田五十畝，足以綸饘粥；郭內之圃十畝，足以為絲麻。鼓官商之音，足以自娛；習所聞於夫子，足以自樂。回何仕焉？」孔子愀然變容，曰：「善哉！回之意也。」

《卷中》

《壺丘子林》

壺丘子林:

壺丘子林者，鄭人也，道德甚優，列禦寇師事之。初，禦寇好游，壺丘子曰：「禦寇好游，游何所好？」列子曰：「游之樂所玩無故。人之游也，觀其所見；我之游也，觀其所變。」壺丘子曰：「禦寇之游，固與人同，而曰固與人異。凡所見，亦恒見其變。玩彼物之無物，不知我亦無故。務外游，不知務內觀。外游者，求備於物；內觀者，取足於身。取足於身，游之至也；求備於物，游之不至也。」於是，列子自以為不知游，將終身不出，居鄭圃，四十年人無識者。

《成公》

成公:

成公全朴，稱謂不傳。途遭玉輦，峻峙幅邊。詞歸方外，克免帝愆。書郎迺遣，茅戶乞言。

《卷下》

《法真》

法真:

法真字高卿，扶風郿人也。學無常家，博通內外圖典，關西號為大儒。弟子自遠而負笈，嘗數百人。真性恬靜寡欲，不涉人間事。太守請見之，真乃輻巾詣謁，太守曰：「昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣，太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？」真曰：「以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北、南山之南矣。」太守戄然，不敢復言。凡辟公府賢良，皆不就。同郡田羽薦真曰：「處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂。將蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。臣願聖明就加袞職，必能唱清廟之歌，致來儀之鳳矣。」會順帝西巡，羽又薦之，帝虛心欲致，前後四徵。真曰：「吾既不能遯形遠世，豈飲洗耳之水哉？」遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：「法真，名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。」乃共刊石頌之，號曰：「玄德先生」。年八十九，中平五年以壽終。

《申屠蟠》

申屠蟠:

申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節。同縣緱氏女玉為父報讎，外黃令梁配欲論殺玉，蟠時年十五，為諸生，進諫曰：「玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜。」配善其言，乃為讞，得減死論，鄉人稱之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十餘年。遂隱居，學治京氏《易》、嚴氏《春秋》、小戴《禮》，三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。始與濟陰王子居同在太學，子居病困，以身託蟠。蟠即步負其喪至濟陰，遇司隸從事於河鞏之間，從事義之，為符傅護送蟠，蟠不肯，投傳於地而去，事畢還家。前後凡蒲車特徵，皆不就。年七十四以壽終。

《荀靖》