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《風俗通義 - Fengsu Tongyi》 | [Eastern Han] 190-200 | Books referencing 《風俗通義》 Library Resources |
《正失》 | Library Resources |
1 | 正失: | 孔子曰:「眾善焉,必察之;眾惡焉,必察之。」孟軻云:「堯、舜不勝其美,桀、紂不勝其惡。傳言失指,圖景失形。」眾口鑠金,積毀消骨,久矣其患之也。是故樂正后夔有一足之論,晉師己亥渡河,有三豕之文。非夫大聖至明,孰能原析之乎?《論語》:「名不正,則言不順。」《易》稱:「失之毫釐,差以千里。」故紏其謬曰《正失》也。 |
《愆禮》 | Library Resources |
《弘農太守河內吳匡》 | Library Resources |
2 | 弘農太守... : | 謹按:《春秋》:「大夫出使,聞父母之喪,徐行而不反;君追還之,禮也。」匡雖為瓊所援舉,由郡縣功曹、州治中、兵曹位朝廷尚書也,凡所按選,豈得復為君臣者耶?今匡與瓊其是矣,剖符守境,勸民耕桑,肆省冤疑,和解仇怨,國之大事,所當勤恤。而顧私恩,傲很自遂,若宮車晏駕,何以過茲?論者不深察,而歸之厚,多有是言,及其人患失,而亦曰其然。司空袁周陽舉荀慈明有道,太尉鄧伯條舉訾孟直方正,二公薨,皆制齊衰,世非一。然荀、訾通儒,於義足責。或舉者名位斥落,子孫無繼,多不親至,何乃衰乎!過與不及,古人同稱,吊服之制斯近之矣。 |
《過譽》 | Library Resources |
《度遼將軍安定皇甫規》 | Library Resources |
2 | 度遼將軍... : | 謹按:《詩》云:「淑人君子,其儀不忒。其儀不忒,正是四國。」《傳》曰:「一心可以事百君,百心不可事一君。」《論語》:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」立朝忘家,即戎忘身。身且忘之,況於弟乎!方殊俗越溢,大為邊害,朝廷比辟公旰食。規義在出身,折衝弭難;而誅伐已定,當見鎮慰。何有挾功,苟念去位?弟實雋德,不患無位。而徒闒茸,何所堪施?彊推轂之,亂儀干度。孝武皇帝為驃騎將軍霍去病治弟舍,勑令視之,曰:「匈奴不滅,何以家為?」去病外戚末屬,一切武夫,尚能抗節洪毅,而規世家純儒,何獨負哉?又以黨事先自勞衒。如有白驗,其於及己,而形兆求不可得,唯是從,何憚於病?曰:「畏舟之危,自投於水,憂難於處樂其亟決。」主幸必不坐。《太誓》有云:「民之所欲,天必從之。」「天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。」人之所忌,炎自取之。蓋、嚴、楊惲,勳著王室,言事過差,皆伏大辟,以隆主威,抑驕侵也。規顧弟,私也;離局,姦也;誘巧,詐也;畏舟,慢也。四罪是矣,殺決可也。 |
《窮通》 | Library Resources |
《孔子》 | Library Resources |
1 | 孔子: | 孔子困於陳、蔡之間,七日不嘗粒,藜羹不糝,而猶絃琴於室。顏回釋菜於戶外,子路、子貢相與言曰:「夫子逐於魯,削迹於衛,拔樹於宋,今復見厄於此。殺夫子者無罪,籍夫子者不禁;夫子絃歌鼓儛,未嘗絕音。蓋君子之無恥也若此乎?」顏淵無以對,以告孔子。孔子恬然推琴,喟然而嘆曰:「由與賜、小人也。召,吾語之。」子路與子貢入,子路曰:「如此可謂窮矣。」夫子曰:「由,是何言也?君子通於道之謂通,窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道,以遭亂性之患,其何窮之為?故內省不疚於道,臨難而不失其德。大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。昔者桓公得之莒,晉文公得之曹,越得之會稽,陳、蔡之厄,於立其幸乎?」自衛反魯,刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,制《春秋》之義,著素王之法,復相定公,會于夾谷,昭舊以正其禮,抗辭以拒其侮,齊人謝過,來歸鄆、讙、龜陰之田焉。 |
《韓信》 | Library Resources |
1 | 韓信: | 韓信常從南昌亭長食,數月,亭長妻患之,乃晨早食。食時信往,不為具食。信亦知意,遂絕去。釣城下,有一漂母見信飢,飯之,竟漂數十日。信曰:「吾必重報母。」母怒曰:「大丈夫不能自食,吾哀王孫耳,豈望報乎!」淮陰少年有侮信者,曰:「君雖姣麗,好帶長劍,能死,刺我;不能,則出我跨下。」於是信熟視之,俛出跨下,匍匐,一市人皆笑,以為信怯。後佐命大漢,功冠天下,封為楚王。賜所食母千金,及亭長與百錢,「公、小人也,為德不竟。」召辱之少年,以為中尉,告諸侯將相曰:「此人、壯也,方辱我時,豈不能殺之?殺之無名,故忍於此也。」 |
《太傅汝南陳蕃》 | Library Resources |
3 | 太傅汝南... : | 謹按《尚書》曰:「人惟求舊。」《詩》云:「雖有兄弟,不如友生。」《論語》:「久要不忘平生之言。」《周禮》九兩,「交、以任得民」。是以隋會圖其身而不遺其友,鮑叔度其德而固推管子。厥後陵遲,彌已凋翫,《伐木》有鳥鳴之刺,《谷風》有棄予之怨。陳餘、張耳攜手遯秦,友猶父子。及據國爭權,還為豺虎。目漢所稱,王、貢彈冠,蕭、朱結綬,博、育復隙其終,始以交為難,況容悅偶合而能申固其好者哉?故長平之吏移於冠軍,魏其之客移於武安,鄭當、汲黯亦旋復然。翟公疾之,乃書其門:「一死一生,乃知交情。一貴一賤,交情乃見。」自古患焉,非直今也。韓信寵秩,出跨下之人,斯難能也。安國不念舊惡,合禮中平。李廣因威歸忿,非義之理。宣尼暨陳,皆降而復什,兼濟天下。唯虞卿逼於彊秦,獨善其身,纘述篇籍,垂訓後昆。昔子夏心戰臞,道勝如肥,何必高位豐爵以為融懿也? |
《祀典》 | Library Resources |
《桃梗、葦茭、畫虎》 | Library Resources |
3 | 桃梗、葦... : | 《春秋左氏傳》曰:「魯襄公朝楚,會楚康王卒,楚人使公親襚,公患之。叔孫穆叔曰:『祓殯而襚,則布帛也。』乃使巫以桃茢先祓殯,楚人弗禁,既而悔之。」「古者,日在北陸而藏冰,深山窮谷,其藏之也,黑牡秬黍,以享司寒。其出之也,桃弧棘矢,以除其災也。」 |
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