Fengsu Tongyi - 彊 - Chinese Text Project

五伯:

謹按：《春秋左氏傳》：夏后太康，娛於耽樂，不循民事，諸侯僣差。於是昆吾氏乃為盟主，誅不從命以尊王室。及殷之衰也，大彭氏、豕韋氏復續其緒，所謂王道廢而霸業興者也。齊桓九合一匡，率成王室，責彊楚之罪，復青茅之貢。晉文為踐土之會，修朝聘之禮，納襄剋帶，翼戴天子。孔子稱「民到于今受其賜」。又曰：「齊桓正而不譎，晉文譎而不正。」至於三國，既無歎譽一言。而繆公受鄭甘言，置戎而去，違黃髮之計，而遇殽之敗，殺賢臣百里奚，以子車氏為殉，《詩·黃鳥》之所為作，故謚曰「繆」。襄公不度德量力，慕名而不綜實，六鶂五石，先著其異，覆軍殘身，終為僇笑。莊王僭號，自下摩上，觀兵京師，問鼎輕重，恃彊肆忿，幾亡宋國，易子析骸，厥禍亦巨。皆無興微繼絕、尊事王家之功。世之紀事者不詳察其本末，至書於竹帛，同之伯功，或誤後生，豈不暗乎！

《六國》

2 Jump to dictionary Show parallel passages	六國:	燕召公奭與周同姓，武王滅紂，封召公於燕。成王時入據三公，出為二伯，自陝以西，召公主之。當農桑之時，重為所煩勞，不舍鄉亭，止于棠樹之下，聽訟決獄，百姓各得其所。壽百九十餘乃卒。後人思其德美，愛其樹而不敢伐，《詩·甘棠》之所作也。九世稱侯，八世稱公，十世稱王。到王喜，為秦所滅。燕外迫蠻、貊，內笮齊、晉，崎嶇彊國之間，最為弱小，幾滅者數矣。然社稷血食者八九百載，於姬姓獨後亡，非盛德之遺烈，豈其然乎？
12 Jump to dictionary Show parallel passages	六國:	及至始皇，承六世之遺烈，抗長策而御宇內，吞二周而叱諸侯，履至尊而制六合，兼帝皇而威四海。于時議者恨楚之䟽遠屈原，魏不用公子無忌，故國削以至於亡。秦因愚弱之極運，震電之蕭條，混壹海內，為漢驅除。蓋乘天之所壞，誰能枝之？雖阿衡宰政，賁、育馭戎，何益於事。且有彊兵良謀，雜襲繼踵，每輒挫衂，亦足以袪蔽啟蒙矣。始皇自以關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。遂恣睢舊習，矯任其私知，坑儒燔書以愚其黔首，窮奢肆欲，力役無饜，毒流諸夏，亂延蠻、貊。由是二世絕祀，以成大漢之資。高祖踐祚，四海乂安。世宗攘夷境，崇演禮學，制度文章，冠於百王矣。

《愆禮》

《公車徵士汝南袁夏甫》

公車徵士... :

公車徵士汝南夏甫，少舉孝廉，為司徒椽，人間之事，無所闕也。其後閉戶塞牖，不見賓客。清旦，東向再拜朝其母，念時時往就之，子亦不得見，復踰拜耳。頭不著巾，身無單衣，足常木蹻，食止壃菜，云：「我無益家事。」莫之能彊。及母終亡，不列服位。

《過譽》

《長沙太守汝南郅惲》

長沙太守... :

謹按：《禮》、諫有五，風為上，狷為下。故入則造膝，出則詭辭，善則稱君，過則稱己。暴諫露言，罪之大者。而歙於饗中，用延為吏，以紫亂朱，大妨王命，造次顛沛，不及諷諭，雖舉觥彊歙可行也。今惲久見授任，職在昭德塞違，為官擇人，知延貪邪，罔上害民，所在荒亂，怨慝並作，此為惡積愆，非一旦一夕之漸也。孔子以匹夫，朋徒無幾，習射矍相之圃，三哲而去者過半。汝南、中土大郡，方城四十，養老復敬化之。至延姦舋彰著，無與比崇。臧文仲有言：「見無禮於君者，若鷹鸇之逐鳥雀。」「農夫之務去草也。」何敢宿留？不即彈黜姦佞，而須於萬人之中，乃暴引之，是為陷君。君子不臨深以為高，不囚少以為多，況創病君父以為己功者哉！而論者苟眩虛聲，以為美談。汝南、楚之界也，其俗急疾有氣決。然自君章之後，轉相放式，好干上怵忮，以采名譽，末流論起於愛憎，而政在陪隸也。

《度遼將軍安定皇甫規》

度遼將軍... :

謹按：《詩》云：「淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。」《傳》曰：「一心可以事百君，百心不可事一君。」《論語》：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」立朝忘家，即戎忘身。身且忘之，況於弟乎！方殊俗越溢，大為邊害，朝廷比辟公旰食。規義在出身，折衝弭難；而誅伐已定，當見鎮慰。何有挾功，苟念去位？弟實雋德，不患無位。而徒闒茸，何所堪施？彊推轂之，亂儀干度。孝武皇帝為驃騎將軍霍去病治弟舍，勑令視之，曰：「匈奴不滅，何以家為？」去病外戚末屬，一切武夫，尚能抗節洪毅，而規世家純儒，何獨負哉？又以黨事先自勞衒。如有白驗，其於及己，而形兆求不可得，唯是從，何憚於病？曰：「畏舟之危，自投於水，憂難於處樂其亟決。」主幸必不坐。《太誓》有云：「民之所欲，天必從之。」「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」人之所忌，炎自取之。蓋、嚴、楊惲，勳著王室，言事過差，皆伏大辟，以隆主威，抑驕侵也。規顧弟，私也；離局，姦也；誘巧，詐也；畏舟，慢也。四罪是矣，殺決可也。

《十反》

《司徒九江朱倀》

司徒九江... :

司徒九江朱倀以年老為司隸虞詡所奏耳目不聰明，見掾屬大怒，曰：「顛而不扶，焉用彼相！君勞臣辱，何用為？」於是東閤祭酒周舉曰：「昔聖帝明王，莫不歷象日月星辰，以為鏡戒。熒惑比有變異，豈能手書，密以上聞？」倀曰：「可自力也。」舉為創草：「臣聞《易》曰：『天垂象，見吉凶。』『觀乎天文以察時變。』臣竊見九月庚辰，今月丙辰，過熒惑於東井辟，金光輝合，并移時乃出。經術淺末，不曉天官，見其非常，昭昭再見，誠切怪之。誠懣憤。夫月者太陰，熒惑火星，不宜相干。臣聞盛德之主，不能無異，但當變改，有以供御。孔子曰：『雖明天子，熒惑必謀。』禍福之徵，慎察用之。孝宣皇帝地節元年，月蝕熒惑，明年有霍氏亂。孔子曰：『火上不可握，熒惑班變，不可息志，帝應其修無極。』此言熒惑火精，尤史家所宜察也。楚莊曰：『災異不見，寡人其亡。』今變異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國家也。臣誠懼史官畏忌，不敢極言，惟陛下深留聖思，按圖書之文，鑒古今之戒，召見方，親賢納忠，誠應人。宋景公有善言，熒惑徙舍，延益壽。況乎至尊，感不旋日！《書》曰：『天威棐諶。』言天德輔誠也。周公將沒，戒成王以左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁，言此五官，存亡之機，不可不謹也。臣願陛下思周旦之言，詳左右清禁之內，謹供養之官，嚴宿衛之身，申勑屢省，務知戒慎，以退未萌，以此無彊。謹匍匐自力，手書密上。」上覽倀表，嘉其忠謨，倀目數病，手能細書。詡案大臣，苟肆私意。詡坐上謝，倀蒙慰勞。

《窮通》

《司徒中山祝恬》

司徒中山... :

司徒中山祝恬字休，公車徵，道得溫病。過友人鄴令謝著，不通，因載病去。至汲，積六七日，止客舍中。諸生曰：「今君所苦沈結，困無醫師。聞汲令好，欲往語之。」恬曰：「謝著、我舊友也，尚不相見視；汲令初不相知，語之何益？死生命也，醫藥曷為？」諸生事急，坐相守，吉凶莫見收舉，便寺門口白。時令汝南應融義高聞之驚愕，嚴便出，徑詣床蓐，手自收摸，對之垂涕，曰：「休不世英才，當為國家幹輔。人何有生相者，默止客舍，不為人所知，邂逅不自貞哉！家上有尊老，下有弱小，願相隨俱入解傳。」伯休讓，融遂不聽，歸取衣車，厚其薦蓐，躬自御，手為丸藥，口嘗饘粥，身自分熱。三四日間，加甚劣極，便制衣棺器送終之具。後稍加損，謂伯休：「吉凶不諱，憂怖交心，間粗作備具。」相對悲喜，宿止傳中。數十餘日，伯休彊健，入舍後，室家酣宴，乃別。伯休到拜侍中尚書、豫章太守、大將軍從事中郎。義高為守，八年，遭母喪，停柩官舍，章百餘上，得聽行服。未闋，而恬拜司隸，薦融自代，歷典五郡，名冠遠近。著去鄴，淺薄流聞，不為公府所。

《太傅汝南陳蕃》