| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: Fengsu Tongyi Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "冬" Matched:8. |
| Total 7 paragraphs. Page 1 of 1. |
《風俗通義 - Fengsu Tongyi》 | [Eastern Han] 190-200 | Books referencing 《風俗通義》 Library Resources |
《皇霸》 | Library Resources |
《五帝》 | Library Resources |
| 2 | 五帝: | 謹按：《易》、《尚書大傳》：「天立五帝以為相，四時施生，法度明察，春夏慶賞，秋冬刑罰，帝者任德設刑，以則象之。言其能行天道，舉錯審諦。黃帝始制冠冕，垂衣裳，上棟下宇，以避風雨，禮文法度，興事創業。黃者、光也，厚也。中和之色，德四季，與地同功，故先黃以別之也。顓者、專也，頊者、信也。言其承易文，之以質，使天下蒙化，皆貴貞愨也。嚳者、考也，成也。言其考明法度，醇美嚳然，若酒之芬香也。堯者、高也，饒也。言其隆興煥炳，㝡高明也。推行道德。舜者、推也，循也。言其，循堯緒也。」 |
《正失》 | Library Resources |
《王陽能鑄黃金》 | Library Resources |
| 2 | 王陽能鑄... : | 謹按《太史記》：秦始皇欺於徐市之屬，求三山於海中，通同道，隱形體，弦詩想蓬萊，而不免沙丘之禍。孝武皇帝茲益迷謬，文成、五利處之不疑，妻以公主，賜以甲第，家累萬金，身佩四印，辭窮情得，亦旋梟裂。淮南王安銳精黃白，庶幾輕舉，卒離親伏白刃之罪。劉向得其遺文，奇而獻之。成帝令典尚方鑄作事，費甚多而方不驗。劾向大辟，繫須冬獄，兄陽成侯乞入國半，故得減死。秦、漢以天子之貴、四海之富，淮南竭一國之貢稅，向假尚方之饒，然不能有成者，夫物之變化固自有極，王陽何人，獨能乎哉？語曰：「金不可作，世不可度。」王陽居官食祿，雖為鮮明，車馬衣服，亦能幾所，何足怪之！乃傳俗說，班固之論陋於是矣。 |
《過譽》 | Library Resources |
《長沙太守汝南郅惲》 | Library Resources |
| 1 | 長沙太守... : | 長沙太守汝南郅惲君章，少時為郡功曹。郡俗冬饗，百里內縣，皆齎牛酒，到府宴飲。時太守司徒歐陽歙臨饗，禮訖，教曰：「西部督郵繇延，天資忠貞，稟性公方，典部折衝，摧破姦雄，不嚴而治。《書》曰：『安民則惠，黎民懷之。』蓋舉善以教，則不能者勸。今與諸儒共論延功，顯之于朝。」主簿讀教，戶吏引延受賜。惲前跪曰：「司正舉觥，以君之罪，告謝于天。明府有言而誤，不可覆掩。按延資性貪邪，外方內圓，朋黨構姦，罔上害民，所在荒亂，虛而不治，怨慝並作，百姓苦之。而明府以惡為善，股肱莫爭。此既無君，又復無臣。君臣俱喪，孰與偏有？君雖傾危，臣子扶持，不至於亡，惲敢再拜奉觥。」歙甚慚。 |
《江夏太守河內趙仲讓》 | Library Resources |
| 1 | 江夏太守... : | 江夏太守河內趙仲讓，舉司隸茂材，為高唐令，密乘轝車，徑至高唐，變易名姓，止都亭中十餘日。默入市里，觀省風俗，已，呼亭長問：「新令為誰？從何官來？何時到也？」曰：「縣已遣吏迎，垂有起居。」曰：「正我是也。」亭長怖，遽拜謁，竟，便具吏。其日入舍，乃謁府，數十日無故便去。為郡功曹所選，頗有不用，因稱狂，亂首走出府門。太守以其宿有重名，忍而不罪。後為大將軍梁冀從事中郎將，冬月坐庭中，向日解衣裘捕虱，已，因傾臥，厥形悉表露。將軍夫人襄城君云：「不潔清，當亟推問。」將軍嘆曰：「是趙從事，絕高士也。」他事若此非一也。 |
| 2 | 江夏太守... : | 謹按：《詩》云：「不愆不忘，率由舊章。」《左氏傳》曰：「舊章不可無也。」凡張官置吏，為之律度，故能攝固其位，天下無覬覦也。今仲讓不先謁府，乃徑到縣，俱諜吏民，爾乃入舍。《論語》：「升車，必正立，執綏。不內顧。」不掩不備，不見人短見。《禮記》：「戶有二屨，不入。」「將上堂，聲必揚。」家且猶若此，況於長吏乎？君子之仕，行其道也。民未見德，唯詐是聞。遠薦功曹，策名委質，就有不合，當徐告退，古既待放，須起乃逝，何得亂道，進退自由，傲很天常，若無君父？《洪範》陳五事，以貌為首，《孝經》列三法，以服為先，仲讓居有田業，加之祿賜，勢可免凍餒之厄，未必須冬日之煖也。利不體皆此也。河內、殷之舊都，國分為三，康叔之風既激，而紂之化由存，其俗士大夫本矜好大言，而少實行。 |
《聲音》 | Library Resources |
《羽》 | Library Resources |
| 1 | 羽: | 謹按：劉歆《鐘律書》：「羽者、宇也，物聚藏，宇覆之也。」五行為水，五常為智，五事為德，凡歸為物。故聞其宮聲，使溫潤而廣大；聞其啇聲，使人方正而好義；聞其角聲，使人整齊而好禮；聞其徵聲，使人惻隱而博愛；聞其羽聲，使人善養而好施。宮聲亂者，則其君驕；啇聲錯者，則其臣壞；角聲繆者，則其民怨；徵聲洪者，則其事難；羽聲差者，則其物亂。春宮秋律，百卉必彫；秋宮春律，萬物必榮；夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發聲。夫音樂至重，所感者大。故曰：「知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂聖，述者之謂明，明聖者、述作之謂也。」 |
《祀典》 | Library Resources |
《竈神》 | Library Resources |
| 3 | 竈神: | 謹按：《明堂月令》：「孟冬之月，其祀竈也。」五祀之神，王者所祭，古之神聖有功德於民，非老婦也。《漢記》：「南陽陰子方積恩好施，喜祀竈，臘日晨炊而竈神見，再拜受神，時有黃羊，因以祀之。其孫識，執金吾，封原鹿侯；興衛尉，鮦陽侯。家凡二侯，牧守數十。其後子孫常以臘日祀竈以黃羊。」 |
| Total 7 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|