| 《·》: | 籩豆之事，則有司存。 |
| As to such matters as attending to the sacrificial vessels, there are the proper officers for them. |
| 《·》: | 孟子曰：「人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。」 |
| Mencius said, 'Men who are possessed of intelligent virtue and prudence in affairs will generally be found to have been in sickness and troubles.' |
| 《》: | 操則存，舍則亡。 |
| If you hold onto it, then it abides. If you let go of it, it is gone. |
| 《·》: | 為，存、亡、易、蕩、治、化。 |
| Wei (constitute/become/deem/make/cure/govern). Keep as it is, get rid of, exchange, dissolve, govern, transform. |
| 《·》: | 百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？ |
| Given the body, with its hundred parts, its nine openings, and its six viscera, all complete in their places, which do I love the most? |
| 《》: | 湛兮似或存。 |
| How pure and still the Dao is, as if it would ever so continue! |
| 《·》: | 故爵祿之所道，存亡之機也。 |
| Therefore, the principle on which titles and emoluments are distributed is the key to the state's preservation or ruin. |
| 《·》: | 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 |
| Sunzi said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected. |
| 《·》: | 順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。 |
| To act in accordance with the celestial and terrestrial arrangements, the dark and bright prognostications, the disputations on life and death. |
| 《·》: | 君以民存，亦以民亡。 |
| 《·》: | 國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。 |
| 《·》: | 河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」 |
| 《·》: | 丑父欺晉，祭仲許宋，俱枉正以存其君。 |
| 《·》: | 天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉，三者存乎身，名傳於世，與日月並而息，天不能殺，地不能生，當桀紂之世不之能汙也，然則非惡生而樂死也，惡富貴好貧賤也，由其理，尊貴及己而仕也不辭也。 |
| 《·》: | 夫用仁義禮樂為天下者，行五六百歲猶存。 |
| 《·》: | 黃帝始作制度，得其中和，萬世常存，故稱黃帝也。 |
| 《·》: | 攻有必得，而守有必存乎？ |
| 《·》: | 虞之謀行而趙霸，此存亡之樞機，樞機之發，間不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震懼趁風馳指而請備，故善謀之臣，其於國豈不重哉？ |
| 《·》: | 其人雖亡，其道猶存。 |
| 《·》: | 孔子曰：「所謂庸人者，心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以托其身，不力行以自定。」 |
| 《·》: | 賢人所以奉己，而隱遯伏野則君孤，而能存者，未之嘗有也。 |
| 《·》: | 漁者罾江湖之魚，或存或亡。 |
| 《·》: | 其道游冥而挹盈，存存而亡亡，微微而章章，始始而終終。 |
| 《·》: | 對曰：「狄困於衛，復兵不救，須滅乃往存之。」 |
| 《·》: | 子思自齊反衛，衛君館而問曰：「先生、魯國之士，然不以衛之褊小，猶步玉趾而慰存之，願有賜於寡人也。」 |
| 《·》: | 百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎脩其行，內不忒惑，外無異望，慮其暏去徼倖，無罪過不憂懼，請謁無所聽，財賂無所用，則民志平矣。 |
| 《·》: | 畏危者安，畏亡者存。 |
| 《·》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《·》: | 讖雖無文，其數見存。 |
| 《》: | 墨辯有上下經，經各有說，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。 |
| 《·》: | 綿綿若存，用之不勤。 |
| 《·》: | 知足以滑正，略足以恬禍，此危國之不可安，亡國之不可存也。 |
| 《·》: | 以亡取存，以卑取尊，以退取先。 |
| 《·》: | 關尹子曰：「不知道，妄意卜者，如射覆盂：高之存金、存玉，中之存角、存羽，卑之存瓦、存石。」 |
| 《·》: | 生而內智，預見存亡。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 由此觀之，夫戰者，萬乘之存亡也。 |
| 《·》: | 故桀之所以亡，堯不能以為存。 |
| 《·》: | 宜芸而不芸，百草皆存，民以僅存，不芸之害也。 |
| 《·》: | 存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。 |
| 《·》: | 王國富民，伯國富士，謹存之國富大夫，亡國富食府，所謂上滿下漏，患無所救。 |
