Chinese Text Project |
鑽 U+947D | Seal script | 鉆 Semantic variant | 鑚 Semantic variant | 钻 Simplified character |
Radical: | 金+ 19 strokes = 27 strokes total. |
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References: | Guangyun: p.126#21 p.402#44 Kangxi: p.1327#27 Cihai: p.1398r6c02 GSR: 153.h Hanyu: v6,p4276#07 |
Composition: | Left: 釒, right: 贊. |
Mandarin: | zuān zuàn ㄗㄨㄢ ㄗㄨㄢˋ |
Cantonese: | zyun1 zyun3 |
Tang reconstruction: | tzuɑn |
Shuowen: | 《金部》鑽:所以穿也。从金贊聲。 |
Kangxi: | 《康熙字典·金部·十九》鑽:《唐韻》借官切《集韻》《韻會》《正韻》祖官切,𠀤音劗。《說文》所以穿也。又《前漢·𠛬法志》其次用鑽鑿。《註》鑽,臏𠛬也。師古曰:鑽,鑽去其臏骨也。又《史記·禮書》施鑽如蠭蠆。《註》鑽,謂矛矢及鏃也。又《正字通》金剛鑽生水底,如鐘乳,體似紫石英,惟安南高石山羚羊角能碎之。又《廣韻》刺也。《爾雅·釋木》樝棃曰鑽之。《莊子·外物篇》神龜知能七十二鑽而無遺筴,不能避刳腸之患,如是則知有所困,神有所不及也。又凡深入者,借用鑽。《論語》鑽之彌堅。《爾雅序》沈硏鑽極,二九載矣。又《班固·答賔戲》商鞅挾三術以鑽孝公。《註》帝王霸三策,鑽者,取必入之義。又《廣韻》子算切《集韻》祖算切,𠀤音䂎。義同。《六書故》去聲借貫切,穿器也。用之穿物曰鑽,平聲。《正字通》按以鑿鑿木皆讀昨,不聞鑿一音,鑿物又一音,鑽亦如之。必分平去二聲,泥。 |
Fanqie: | 祖官 (《四書章句集注·論語集注·陽貨第十七》) |
Unihan definition: | drill, bore; pierce; diamond |
Example usage
《論語·子罕》: | 顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅。」 |
Yan Yuan, in admiration of the Master's doctrines, sighed and said, "I looked up to them, and they seemed to become more high; I tried to penetrate them, and they seemed to become more firm." | |
《孟子·滕文公下》: | 不待父母之命、媒妁之言,鑽穴隙相窺,踰牆相從,則父母國人皆賤之。 |
If the young people, without waiting for the orders of their parents, and the arrangements of the go-betweens, shall bore holes to steal a sight of each other, or get over the wall to be with each other, then their parents and all other people will despise them. | |
《莊子·外物》: | 乃刳龜,七十二鑽而無遺筴 |
Accordingly they cut the creature open, and perforated its shell in seventy-two places, and there was not a single divining slip which failed. | |
《荀子·王制》: | 相陰陽,占祲兆,鑽龜陳卦,主攘擇五卜,知其吉凶妖祥,傴巫跛擊之事也。 |
《說苑·正諫》: | 水非石之鑽,繩非木之鋸也,而漸靡使之然。 |
《白虎通德論·號》: | 鑽木燧取火,教民熟食,養人利性,避臭去毒,謂之燧人也。 |
《中論·治學》: | 故太昊觀天地而畫八卦,燧人察時令而鑽火,帝軒聞鳳鳴而調律,倉頡視鳥跡而作書,斯大聖之學乎神明而發乎物類也。 |
《潛夫論·思賢》: | 苟非其人,則規不圓而矩不方,繩不直而準不平,鑽燧不得火,鼓石不下金,金馬不可以追速,土舟不可以涉水也。 |
《論衡·超奇》: | 采玉者心羨於玉,鑽龜能知神於龜。 |
《太玄經·干》: | 陽氣扶物而鑽乎堅,鉿然有穿。 |
《風俗通義·三皇》: | 燧人始鑽木取火,炮生為熟,令人無復腹疾,有異於禽獸,遂天之意,故曰遂人也。 |
《蔡中郎集》: | 如玉之固,如嶽之喬,鑽之斯堅,仰之彌高,示我顯德,授我無隱,正席傳道,承帝之問,誨茲一人,萬邦作順。 |
《文子·上德》: | 竹木有火,不鑽不熏,土中有水,不掘不出,矢之疾,不過二里,跬步不休,跛鱉千里,累土不止,丘山從成。 |
《文始真經·二柱》: | 木之為物,鑽之得火,絞之得水。 |
《韓非子·初見秦》: | 襄主鑽龜筮占兆,以視利害,何國可降。 |
《管子·輕重己》: | 犧牲以魚,發號出令曰:「生而勿殺,賞而勿罰,罪獄勿斷,以待期年,教民樵室鑽鐩,墐灶泄井,所以壽民也。」 |
《六韜·立將》: | 乃命太史卜,齋三日,之太廟,鑽靈龜,卜吉日,以授斧鉞。 |
《淮南子·本經訓》: | 逮至衰世,鐫山石,䤿金玉,擿蚌蜃,消銅鐵,而萬物不滋,刳胎殺夭,麒麟不遊,覆巢毀卵,鳳凰不翔,鑽燧取火,構木為台,焚林而田,竭澤而漁。 |
《呂氏春秋·自知》: | 荊成、齊莊不自知而殺,吳王、智伯不自知而亡,宋、中山不自知而滅,晉惠公、趙括不自知而虜,鑽荼、龐涓、太子申不自知而死,敗莫大於不自知。 |
《史記·孔子世家》: | 顏淵喟然嘆曰:「仰之彌高,鑽之彌堅。」 |
《國語·魯語上》: | 大刑用甲兵,其次用斧鉞,中刑用刀鋸,其次用鑽笮,薄刑用鞭扑,以威民也。 |
《鹽鐵論·通有》: | 今世俗壞而競於淫靡,女極纖微,工極技巧,雕素樸而尚珍怪,鑽山石而求金銀,沒深淵求珠璣,設機陷求犀象,張網羅求翡翠,求蠻、貉之物以眩中國,徙邛、筰之貨,致之東海,交萬里之財,曠日費功,無益於用。 |
《漢書·敘傳上》: | 及至從人合之,衡人散之,亡命漂說,羇旅騁辭,商鞅挾三術以鑽孝公,李斯奮時務而要始皇,彼皆躡風雲之會,履顛沛之勢,據徼乘邪以求一日之富貴,朝為榮華,夕而焦瘁,福不盈眥,禍益於世,凶人且以自悔,況吉士而是賴虖! |
《後漢書·禮儀中》: | 是日浚井改水,日冬至,鑽燧改火云。 |
《古三墳》: | 燧人氏、有巢子也,生而神靈,教人炮食,鑽木取火,天下生靈尊事之。 |
《焦氏易林·師之》: | 未濟:鑽木取火,掘地索泉。 |
《說文解字·革部》: | 讀若《論語》「鑽燧」之「鑽」。 |
《爾雅·釋木》: | 瓜曰華之,桃曰膽之,棗李曰疐之,樝梨曰鑽之。 |
《方言·第九》: | 鑽謂之鍴。 |
《急就篇》: | 鐵鈇鑽錐釜鍑鍪。 |
《世說新語·文學》: | 莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鑽味,也而不能拔理於郭、向之外。 |
《文心雕龍·徵聖》: | 天道難聞,猶或鑽仰。 |
《抱朴子·暢玄》: | 瀋鱗甲於玄淵,以違鑽灼之災。 |
《金樓子·雜記上》: | 而人求而鑽灼之何也? |
《水經注·葉榆河》: | 山多大蛇,名曰髯蛇,長十丈,圍七八尺,常在樹上伺鹿獸,鹿獸過,便低頭繞之,有頃鹿死,先濡令濕訖,便吞,頭角骨皆鑽皮出。 |
《三國志·郤正傳》: | 性澹於榮利,而尤耽意文章,自司馬、王、楊、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦,及當世美書善論,益部有者,則鑽鑿推求,略皆寓目。 |
《群書治要·志》: | 聖人既躬明哲之性,必通天地之心,制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地,故因天秩而制五禮,因天討而作五刑,上刑用甲兵,其次用斧鉞,中刑用刀鋸,其次用鑽鑿,薄刑用鞭扑,大者陳諸原野,小者致諸市朝,其所繇來者上矣。 |
《藝文類聚·言志》: | 蓋基薄牆高,塗遙力躓,司隸懍懍,思得應弦,譬懸廚之獸,如離繳之鳥,將充庖鼎,以餌鷹鸇,雖事異鑽皮,文非次骨,猶復因茲舌杪,成此筆端,上可以投畀北方,次可以論諭左校,幸聖主留善貸之德,紆好生之施,解網祝禽,下車泣罪,所謂還魄斗極,追風奉高,蓋士無賢不肖,在朝見嫉,女無美惡,入宮見妒,外無奔走之友,內乏彊近之視,是以媾市之徒,隨相媒蘖,一朝捐棄,以快怨者之心,吁可悲矣。 |
《通典·總敘》: | 方今不行之典,於時無用之儀,空事鑽研,競為封執,與夫從宜之旨,不亦異乎! |
《意林》: | 鑽端之火,口水可滅。 |
《四書章句集注》: | 顏淵喟然歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅。」 |
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