| 《·》: | 大史典禮，執簡記，奉諱惡。 |
| 'The Grand recorder had the superintendence of ceremonies. He was in charge of the tablets of record, and brought before the king what (names) were to be avoided', and what days were unfavourable (for the doing of particular affairs)'. |
| 《》: | 彌綸天下之事，記久明遠，著古昔之㖧㖧，傳千裏之忞忞者，莫如書。 |
| For summarizing the affairs of all under Heaven, for recording the old and explaining what is far away, for making known the darkness of antiquity and transmitting unclear matters from a thousand miles away, there is nothing like writing. |
| 《·》: | 咸恐其腐蠹絕滅，後世子孫不得而記，故琢之盤盂，鏤之金石，以重之。 |
| Fearing that these might rot and disappear so that the descendants might not learn it, they engraved it on plates and cups and cut it in metals and stones. |
| 《·》: | 記曰：「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。」 |
| The Record says, 'When the one (Dao) pervades it, all business is completed. When the mind gets to be free from all aim, even the Spirits submit.' |
| 《·》: | 四曰：記醜而博。 |
| 《·》: | 天子記崩不記葬，必其時也。 |
| 《·》: | 曰：凡《春秋》之記災異也，雖有數莖，猶謂之無麥苗也。 |
| 《·》: | 博聞強記者，守之以淺。 |
| 《·》: | 記鴻雁之遰也，如不記其鄉，何也？ |
| 《·》: | 《禮中庸》記曰：「父為大夫，子為士，葬以大夫祭以士。」 |
| 《·》: | 博聞彊記，捷給而善對者謂之承。 |
| 《·》: | 項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘。 |
| 《·》: | 先王之禮，左史記事，右史記言，師瞽誦《》，庶僚箴誨，器用載銘，筵席書戒，月考其為，歲會其行，所以自供正也。 |
| 《·》: | 一曰心逆而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。 |
| 《·》: | 然常觀上記，近古已來，亡代有三，穢國不數，夫何哉？ |
| 《·》: | 若夫短書俗記，竹帛胤文，非儒者所見，眾多非一。 |
| 《·》: | 巡乘六甲，與斗相逢，歷以記歲，而百穀時雍。 |
| 《·》: | 是以上述三皇，下記六國，備其終始曰《皇霸》。 |
| 《·》: | 然言稱先王，躬履廉讓，洽聞強記，博物不窮，抑亦聖人之興者乎？ |
| 《·》: | 十九曰復外內注記者。 |
| 《·》: | 聞善忽略，記過不忘者暴。 |
| 《·》: | 漢天子正號曰「皇帝」，自稱曰「朕」，臣民稱之曰「陛下」，其言曰「制詔」，史官記事曰「上」。 |
| 《·》: | 《記》曰：「知天文者服之。」 |
| 《·》: | 楊子曰：「弟子記之！」 |
| 《·》: | 龐子問鶡冠子曰：「聖人學問服師也，亦有終始乎，抑其拾誦記辭闔棺而止乎？」 |
| 《·》: | 唯聖人可盛而不敗，聖人初作樂也，以歸神杜淫，反其天心，至其衰也，流而不反，淫而好色，不顧正法，流及後世，至於亡國，其作書也，以領理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為姦偽以解有罪而殺不辜，其作囿也，以成宗廟之具，簡士卒以戒不虞，及其衰也，馳騁弋獵以奪民時，以罷民力，其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施於下，萬民懷德，至其衰也，朋黨比周，各推其所與，廢公趣私，外內相舉，姦人在位，賢者隱處。 |
| 《·》: | 譬猶昔游再到，記憶宛然。 |
| 《·》: | 史記云：二百餘年時稱為隱君子，諡曰聃。 |
| 《·》: | 故春秋記之曰：「楚王子圍將聘於鄭，未出境，聞王病而反，因入問病，以其冠纓絞王而殺之，遂自立也。」 |
| 《·》: | 不錄功於盤盂，記年之牒空虛。 |
| 《·》: | 管子曰：「詩者所以記物也，時者所以記歲也，春秋者所以記成敗也。」 |
| 《·》: | 因以火為記，先出者，令至火而止，為四武衝陳。 |
| 《·》: | 子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：「晉師三豕涉河。」 |
| 《·》: | 一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。 |
| 《·》: | 行狩，記政事，作武成。 |
| 《》: | 秋，盟于甯毌，謀鄭故也，管仲言於齊侯曰，臣聞之，招攜以禮，懷遠以德，德禮不易，無人不懷，齊侯脩禮於諸侯，諸侯官受方物，鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰，洩氏，孔氏，子人氏，三族，實違君命，若君去之以為成，我以鄭為內臣，君亦無所不利焉，齊侯將許之，管仲曰，君以禮與信屬諸侯，而以姦終之，無乃不可乎，子父不奸之謂禮，守命共時之謂信，違此二者，姦莫大焉，公曰，諸侯有討於鄭，未捷，今苟有釁，從之，不亦可乎，對曰，君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼，若摠其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼，且夫合諸侯以崇德也，會而列姦，何以示後嗣，夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記，記姦之位，君盟替矣，作而不記，非盛德也，君其勿許，鄭必受盟，夫子華既為大子，而求介於大國，以弱其國，亦必不免，鄭有叔詹，堵叔，師叔，三良為政，未可間也，齊侯辭焉，子華由是得罪於鄭。 |
| 《·》: | 穆王思保位惟難，恐貽世羞，欲自警悟，作史記。 |
| 《·》: | 《瞽史記》曰：嗣續其祖，如●之滋，必有晉國。 |
| 《》: | 與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域、土地里數：使益疏而記之，故名之曰「山海經」。 |
| 《·》: | 其後賢者辯士，見夫子作春秋而略吳越，又見子貢與聖人相去不遠，脣之與齒，表之與裏，蓋要其意，覽史記而述其事也。 |
| 《》: | 《春秋》記臣弒君者以百數，皆大臣見譽者也。 |
