| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 玉 U+7389 |  Seal script |  Jinwen |  Jiaguwen |  Jianbo | 𤣪 Semantic variant |
| Radical: | 玉+ 0 strokes = 5 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.461#18 Kangxi: p.726#04 Cihai: p.884r5c02 GSR: 1216.a Hanyu: v2,p1100#01 |
| Composition: | Top, left and bottom: 王, center and right: 丶. Compositionally related: 主 玊 . Component of: 𤣩 𤣬 㺩 匤 𠇤 ��� 𨚝 𤣶 宝 国 𠰧 𡊩 𤣼 𡘇 𡛼 𤤎 𢫛 𤤋 𤤴 𫞂 [More] |
| Mandarin: | yù ㄩˋ |
| Cantonese: | juk6 |
| Tang reconstruction: | *ngiok |
| Shuowen: | 《玉部》玉：石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。象三玉之连。丨，其贯也。凡玉之属皆从玉。 |
| Guangyun: | 《广韵·入声·烛·玉》玉：《白虎通》云：玉者象君子之德燥不轻湿不重是以君子宝之礼记曰执玉不趋又烈火烧之不热者眞玉也。《说文》本作王隶加点以别王字。鱼欲切，四。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·玉部·玉部》玉：〔古文〕𤣪《唐韵》《正韵》鱼欲切《集韵》《韵会》虞欲切，𠀤音狱。《说文》石之美者。玉有五德，润泽以温，仁之方也。䚡理自外，可以知中，义之方也。其声舒杨，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，洁之方也。《五音集韵》烈火烧之不热者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉铉。《疏》正义曰：玉者，坚刚而有润者也。又《说卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其刚之淸明也。《诗·大雅》金玉其相。《礼·聘义》君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如队，礼也。叩之其声淸越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《管子·侈靡篇》玉者，隂之隂也。《白虎通》玉者，象君子之德，燥不轻，温不重，是以君子宝之。又水玉，水精也。《史记·司马相如传》水玉磊砢。《注》水玉，水精也。又美貌也。《公羊传·宣十二年》是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。《疏》言玉面者，亦美言之也。《史记·𨻰丞相世家》如冠玉耳。又珍食曰玉食。《书·洪范》惟辟玉食。《释文》汉书云：玉食，珍食也。又时和曰玉烛。《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。《疏》言四时和气，温润明照，故曰玉烛。又地名。《左传·哀十二年》宋郑之闲有𨻶地焉，曰：弥作，顷丘，玉畅，嵒，戈，钖。《注》凡六邑。又河名。《正字通》后晋天福中，鸿胪卿张匡邺使于阗，著行程记。言玉河在于阗城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界，疏爲三河，一白玉河，二绿玉河，三黑玉河。五六月水涨，玉随流而至，多寡视水小大。七八月水退可取，彼人谓之捞玉。又关名。《前汉·张骞传》酒泉列亭鄣至玉门矣。《注》玉门关在龙勒界。又星名。《后汉·郞顗传》从西方天苑趋，左足入玉井。《注》参星下四小星爲玉井。又木名。《山海经》开明北有文玉树。《注》五采玉树。又草名。《尔雅·释草》蒙，玉女。《注》女萝别名。又《正字通》寒玉，竹别名。亦曰绿玉。又鸟名。《前汉·司马相如传》鴐鵞属玉。《郭注》属玉似鸭而大，长颈，赤目，紫绀色。又观名。《前汉·宣帝纪》行幸萯阳宫属玉观。《注》晋灼曰：属玉，水鸟，以名观也。又蚌名。《尔雅·释鱼·蜃小者珧注》珧，玉珧，卽小蚌。又姓。《史记·封禅书》济南人公玉带。《注》公玉，姓。带，名。《风俗通》齐浚王臣有公玉冉。又爱也，成也。《诗·大雅》王欲玉女，是作大谏。《注》玉，宝爱之意。《张载·西铭》贫贱忧戚，庸玉女于成也。又《广韵》息逐切。《集韵》息六切，𠀤音肃。《广韵》朽玉。又琢玉工。《集韵》或作𤥔璛。又姓。《史记·封禅书公玉带注》索隐曰：玉又音肃。《后汉·光武纪》𨻰留太守玉况爲大司徒。《注》玉，音肃，京兆人。又《广韵》相玉切《集韵》须玉切，𠀤音粟。西戎国名。亦姓。又《五音集韵》许救切，音齅。篆玉工也。又《韵补》叶音域。《汉费凤𥓓》体履柔和，温其如玉，修孝友于闺门，执忠謇于王室。《易林》铅刀攻玉，坚不可得。尽我筋力，胝茧爲疾。又叶音龠。《易林》桑华腐蠹，衣敝如络。女工不成，丝帛爲玉。又叶音迂。《洞𤣥颂》韫产宝玉，叶含耀明珠。《说文》王象三王之连，丨其贯也。《注》徐曰：王中画近上，王三画均。李阳冰曰：三画正均，如贯王也。《类篇》隶始加点，以别帝王字。《六书精蕴》帝王之王，一贯三爲义。三者，天，地，人也。中画近上，王者法天也。珠王之王，三画相均，象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义，加点于旁以别之。 考证：〔《尔雅·释天》时和谓之玉烛。〕谨照原文时字上增四字。〔《左传·哀十二年》宋郑之闲有𨻶地焉，曰弥作，顷丘，玉畅，嵒，戈，锡。〕谨照原文锡改钖。〔又虫名。《尔雅·释虫》玉蛈蜴。《注》卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有盖。今河北人呼蛈蜴。〕谨按尔雅原文作王蛈蜴，误引入玉字下。谨将又虫名三字省去。以尔雅释虫至呼蛈蜴二十六字移入下条王字注又虫名下。 |
| Fanqie: | 鱼欲 (《广韵·入声·烛·玉》) |
| Unihan definition: | jade, precious stone, gem |
Example usage
| 《论语·子罕》: | 子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？” |
| Zi Gong said, "There is a beautiful gem here. Should I lay it up in a case and keep it?" | |
| 《孟子·万章下》: | 集大成也者，金声而玉振之也。 |
| A complete concert is when the large bell proclaims the commencement of the music, and the ringing stone proclaims its close. | |
| 《礼记·曲礼上》: | 帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。 |
| Outside the curtain or screen (a visitor) should not walk with the formal hasty steps, nor above in the hall, nor when carrying the symbol of jade. | |
| 《扬子法言》: | 夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？ |
| If you have a knife, you sharpen it; if you have jade, you polish it. If you do not sharpen and polish them, how are they useful? | |
| 《庄子·人间世》: | 颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。” |
| Yan He, being about to undertake the office of Teacher of the eldest son of duke Ling of Wei, consulted Qu Bo-yi. 'Here,' said he, 'is this (young) man, whose natural disposition is as bad as it could be.' | |
| 《道德经》: | 金玉满堂，莫之能守。 |
| When gold and jade fill the hall, their possessor cannot keep them safe. | |
| 《商君书·画策》: | 所谓富者，非粟米珠玉也。 |
| What I mean by riches are not grain, rice, pearls or jade. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。 |
| The planting of the crops, plants, and trees in their seasons, and the transformations of birds, beasts, insects, and moths. He also prepared a record of the movements of the sun, moon, and stars; the flow of the tides; and the properties of clay, stones, metals, and gems. He devoted much careful attention to these things, and his observation was applied to ascertaining how fire, water, wood, and other elements could be used economically. | |
| 《荀子·大略》: | 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。 |
| 《说苑·修文》: | 天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 礼云礼云，玉帛云乎哉？ |
| 《韩诗外传·卷一》: | 入则撞蕤宾，以治容貌，容貌得则颜色齐，颜色齐则肌肤安，蕤宾有声，鹄震马鸣，及倮介之虫，无不延颈以听，在内者皆玉色，在外者皆金声，然后少师奏升堂之乐，即席告入也。 |
| 《大戴礼记·保傅》: | 胎教之道，书之玉板，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。 |
| 《白虎通德论·号》: | 故黄金弃于山，珠玉捐于渊，岩居穴处，衣皮毛，饮泉液，吮露英，虚无寥廓，与天地通灵也。 |
| 《新书·道德说》: | 夫玉者，真德象也。 |
| 《新序·善谋下》: | 公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞以安车迎之，因使辩士固请宜来，来以为客，时时从入朝，令上见之，上见之即必异问之，问之，上知此四人，亦一助也。 |
| 《中论·法象》: | 夫法象立、所以为君子，法象者、莫先乎正容貌、慎威仪，是故先王之制礼也，为冕服采章以旌之，为佩玉鸣璜以声之，欲其尊也，欲其庄也，焉可懈慢也？ |
| 《孔子家语·三恕》: | 子路问于孔子曰：“有人于此，披褐而怀玉，何如？” |
| 《潜夫论·赞学》: | 故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。 |
| 《论衡·命禄》: | 信命者，则可幽居俟时，不须劳精苦形求索之也，犹珠玉之在山泽。 |
| 《太玄经·周》: | 次四，带其钩鞶，锤以玉钚。 |
| 《风俗通义》: | 俗说：岱宗上有金箧玉策，能知人年寿修短。 |
| 《孔丛子·抗志》: | 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生、鲁国之士，然不以卫之褊小，犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。” |
| 《申鉴·俗嫌》: | 故精以底之，牺牲玉帛，以昭祈请，吉朔以通之。 |
| 《新语·道基》: | 夫驴骡骆駞，犀象瑇瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡，磨而不磷，涅而不淄，天气所生，神灵所治，幽闲清净，与神浮沉，莫之效力为用，尽情为器。 |
| 《独断·卷上》: | 天子玺以玉螭虎纽。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 《诗》曰：“常服黼冔，礼朱干玉，戚冕而舞《大武》。” |
| 《墨子·经说上》: | 不若金声玉服。 |
| 《列子·天瑞》: | 夫金玉珍宝谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？ |
| 《鶡冠子·天则》: | 自知慧出，使玉化为环玦者，是政反为滑也。 |
| 《文子·守静》: | 夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆之声，耳调金玉之音者，目不见太山之形，故小有所志，则大有所忘。 |
| 《文始真经·一宇》: | 关尹子曰：“不知道，妄意卜者，如射覆盂：高之存金、存玉，中之存角、存羽，卑之存瓦、存石。” |
| 《列仙传·赤松子》: | 服水玉以教神农，能入火自烧。 |
| 《鬻子·禹政第六》: | 禹之治天下也，得皋陶，得杜子业，得既子，得施子黯，得季子甯，得然子堪，得轻子玉。 |
| 《老子河上公章句》: | 常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭，外如愚顽。 |
| 《韩非子·八奸》: | 为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓同床。 |
| 《慎子·逸文》: | 是以目观玉辂琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神。 |
| 《谏逐客书》: | 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 |
| 《管子·轻重己》: | 以夏日至始，数九十二日谓之秋至，秋至而禾熟，天子祀于太惢，西出其国，百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉总，带锡监，吹埙篪之风，动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月。 |
| 《六韬·盈虚》: | 太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫泆之乐不听，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斫，茅茨徧庭不剪。” |
| 《九章算术·盈不足》: | 今有玉方一寸，重七两。 |
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