| | 道德真經... : |
大道廢，有仁義；失無為之事，更以施慧立善道，進物也。智慧出，有大偽；行術用明，以察姦偽；趣睹形見，物知避之。故智慧出則大偽生也。六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。甚美之名生於大惡，所謂美惡同門。六親，父子兄弟夫婦也。若六親自和，國家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。魚相忘於江湖之道，則相濡之德生也。 |
| | 道德真經... : |
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲。聖智，才之善也。仁義，人之善也。巧利，用之善也。而直云絕，文甚不足，不令之有所屬，無以見其指，故曰，此三者以為文而未足，故令人有所屬，屬之於素樸寡欲。 |
| | 道德真經... : |
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！久矣其細，猶曰其細久矣。肖則失其所以為大矣，故曰，若肖久矣，其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；夫慈，以陳則勝，以守則固，故能勇也。儉故能廣；節儉愛費，天下不匱，故能廣也。不敢為天下先，故能成器長。唯後外其身，為物所歸，然後乃能立，成器為天下利，為物之長也。今舍慈且勇，且，猶取也。舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，相慜而不避於難，故勝也。以守則固。天將救之，以慈衛之。 |
| | 道德真經... : |
用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，彼遂不止。攘無臂，扔無敵，行，謂行陳也，言以謙退哀慈，不敢為物先，用戰猶行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵也，言無有與之抗也。執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。言吾哀慈謙退，非欲以取強，無敵於天下也。不得已而卒至於無敵，斯乃吾之所以為大禍也。寶，三寶也，故曰，幾亡吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。抗，舉也；加，當也。哀者，必相惜而不趣利避害，故必勝。 |
