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《大戴禮記 - Da Dai Li Ji》 | [Eastern Han] 100-200 | Books referencing 《大戴禮記》 Library Resources |
《主言》 | Library Resources |
| 6 | 主言: | 曾子曰：「敢問：何謂七教？」孔子曰：「上敬老則下益孝，上順齒則下益悌，上樂施則下益諒，上親賢則下擇友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上強果則下廉恥，民皆有別，則貞、則正，亦不勞矣，此謂七教。七教者，治民之本也，教定是正矣。上者，民之表也。表正，則何物不正？是故君先立於仁，則大夫忠，而士信、民敦、工璞、商愨、女憧、婦空空，七者教之志也。七者布諸天下而不窕，內諸尋常之室而不塞。是故聖人等之以禮，立之以義，行之以順，而民棄惡也如灌。」 |
《哀公問於孔子》 | Library Resources |
| 7 | 哀公問於... : | 公曰：「寡人願有言，然冕而親迎，不已重乎？」孔子愀然作色而對曰：「合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地、社稷、宗廟之主，君何謂已重乎？」 |
| 8 | 哀公問於... : | 公曰：「寡人固。不固，焉得聞此言也？寡人欲問，不得其辭，請少進。」孔子曰：「天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也，君何以謂已重焉？」 |
| 孔子遂有言曰：「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明；出以治直言之禮，足以立上下之敬。物恥足以振之。國恥足以興之。為政先禮。禮者，政之本與！」 | ||
| 孔子遂言曰：「昔三代明王之政，必敬其妻、子也有道。妻也者，親之主也，敢不敬與？子也者，親之後也，敢不敬與？君子無不敬也，敬身為大。身也者，親之枝也，敢不敬與？不能敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本；傷其本，枝從而亡。三者，百姓之象也，身以及身，子以及子，配以及配，君子行此三者，則愾乎天下矣。大王之道也如此，則國家順矣。」 |
《禮三本》 | Library Resources |
| 1 | 禮三本: | 禮有三本：天地者，性之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地焉生？無先祖焉出？無君師焉治？三者偏亡，無安之人。故禮，上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。 |
| 5 | 禮三本: | 大饗尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴飲食之本也。 |
| 6 | 禮三本: | 大饗尚玄尊而用酒，食先黍稷而飯稻粱，祭嚌大羹而飽乎庶羞，貴本而親用。貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸太一，夫是謂大隆。 |
| 7 | 禮三本: | 故尊之尚玄酒也，俎之生魚也，豆之先大羹也，一也。 |
| 利爵之不啐也，成事之俎不嘗也，三侑之不食也，一也。 | ||
| 大昏之未發齊也，廟之未納尸也，始卒之未小斂也，一也。 | ||
| 大路車之素幭也，郊之麻冕也，喪服之先散帶也，一也。 | ||
| 三年之哭不反也，清廟之歌一倡而三歎也，縣一罄而尚拊搏、朱絃而通越也，一也。 |
《禮察》 | Library Resources |
| 3 | 禮察: | 若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之正，堅如金石，行此之信，順如四時；處此之功，無私如天地爾，豈顧不用哉？然如曰禮云禮云，貴絕惡於未萌、而起信於微眇，使民日從善遠罪而不自知也。孔子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」此之謂也。 |
《夏小正》 | Books referencing 《夏小正》 Library Resources |
| 1 | 夏小正: | 正月： |
| 啟蟄。言始發蟄也。 | ||
| 雁北鄉。先言雁而後言鄉者，何也？見雁而後數其鄉也。鄉者，何也？鄉其居也，雁以北方為居。何以謂之居？生且長焉爾。「九月遰鴻雁」，先言遰而後言鴻雁，何也？見遰而後數之，則鴻雁也。何不謂南鄉也？曰：非其居也，故不謂南鄉。記鴻雁之遰也，如不記其鄉，何也？曰：鴻不必當小正之遰者也。 | ||
| 雉震呴。震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞。何以謂之雷？則雉震呴，相識以雷。 | ||
| 魚陟負冰。陟，升也。負冰云者，言解蟄也。 | ||
| 農緯厥耒。緯，束也。束其耒云爾者，用是見君之亦有耒也。 | ||
| 初歲祭耒始用𣈱。初歲祭耒，始用𣈱也。𣈱也者，終歲之用祭也。其曰「初」云爾者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。 | ||
| 囿有見韭。囿也者，園之燕者也。 | ||
| 時有俊風。俊者，大也。大風，南風也。何大於南風也？曰：合冰必於南風，解冰必於南風；生必於南風，收必於南風；故大之也。 | ||
| 寒日滌凍塗。滌也者，變也，變而煖也。凍塗也者，凍下而澤上多也。 | ||
| 田鼠出。田鼠者，嗛鼠也，記時也。 | ||
| 農率均田。率者，循也。均田者，始除田也，言農夫急除田也。 | ||
| 獺獻魚。獺祭魚，其必與之獻，何也？曰：非其類也。祭也者，得多也，善其祭而後食之。「十月豺祭獸」，謂之「祭」；「獺祭魚」，謂之「獻」；何也？豺祭其類，獺祭非其類，故謂之「獻」，大之也。 | ||
| 鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時也。鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁也，故其言之也，曰「則」，盡其辭也。 | ||
| 農及雪澤。言雪澤之無高下也。 | ||
| 初服於公田。古有公田焉者。古者先服公田，而後服其田也。 | ||
| 采芸。為廟采也。 | ||
| 鞠則見。鞠者何？星名也。鞠則見者，歲再見爾。 | ||
| 初昏參中。蓋記時也云。 | ||
| 斗柄縣在下。言斗柄者，所以著參之中也。 | ||
| 柳稊。稊也者，發孚也。 | ||
| 梅、杏、杝桃則華。杝桃，山桃也。 | ||
| 緹縞。縞也者，莎隨也。緹也者，其實也。先言緹而後言縞，何也？緹先見者也。何以謂之？小正以著名也。 | ||
| 雞桴粥。粥也者，相粥之時也。或曰：桴，嫗伏也。粥，養也。 | ||
| 2 | 夏小正: | 二月： |
| 往耰黍，禪。禪，單也。 | ||
| 初俊羔助厥母粥。俊也者，大也。粥也者，養也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊蓋非其子而後養之，善養而記之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是時也，不足喜樂，善羔之為生也而祭之，與羔羊腹時也。 | ||
| 綏多女士。綏，安也。冠子取婦之時也。 | ||
| 丁亥萬用入學。丁亥者，吉日也。萬也者，干戚舞也。入學也者，大學也。謂今時大舍采也。 | ||
| 祭鮪。祭不必鮪，記鮪何也？鮪之至有時，美物也。鮪者，魚之先至者也，而其至有時，謹記其時。 | ||
| 榮菫、采蘩。菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆實也，故記之。 | ||
| 昆小蟲抵蚳。昆者，眾也，由魂魂也。由魂魂也者，動也，小蟲動也。其先言動而後言蟲者。何也？萬物至是，動而後著。抵，猶推也。蚳。螘卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之不必取之，取必推而不言取。 | ||
| 來降燕。乃睇燕乙也。降者，下也。言來者何也？莫能見其始出也，故曰『來降』。言『乃睇』何也？睇者，眄也。眄者，視可為室者也。百鳥皆曰巢，突穴取與之室，何也？操泥而就家，入人內也。 | ||
| 剝媆。以為鼓也。 | ||
| 有鳴倉庚。倉庚者，商庚也。商庚者，長股也。 | ||
| 榮芸，時有見稊，始收。有見稊而後始收，是小正序也。小正之序時也，皆若是也。稊者，所為豆實。 |
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