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| Scope: Confucianism Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "塚" Matched:10. |
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《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《白虎通德論 - Bai Hu Tong》 | [Eastern Han] 79-92 Ban Gu | Books referencing 《白虎通德論》 Library Resources |
《卷一》 | Library Resources |
《爵》 | Books referencing 《爵》 Library Resources |
| 8 | 爵: | 天子大斂之後稱王者，明士不可一日無君也。故《尚書》曰：「王麻冕黼裳。」此斂之後也。何以知王從死後加王也？以尚書言迎子劉。不言迎王。王者既殯而即繼體之位何？緣民臣之心不可一日無君，故先君不可得見則後君繼體矣。《尚書》曰：「再拜興對，乃受銅。」明為繼體君也。緣始終之義，一年不可有二君也。故《尚書》曰：「王釋冕喪服。」吉冕受銅稱王，以接諸侯，明己繼體為君也。釋冕藏銅，反喪，明未稱王以統事也。不曠年無君，故逾年乃即位改元，名元年，年以紀事，君名其事矣，而未發號令也。何以言踰年即位謂改元位？《春秋傳》曰：「以諸侯踰年即位，亦知，天子踰年即位也。」《春秋》曰：「元年春王正月，公即位。」改元位也。王者改元年，即事天地；諸侯改元，即事社稷。《王制》曰：「夫喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事。」《春秋傳》曰「天子三年然後稱王」者，謂稱王統事發號令也。《尚書》曰「高宗諒陰三年」是也。《論語》曰：「君薨，百官總己聽於塚宰三年。」緣孝子之心，則三年不當也，故三年除喪，乃即位統事。即位踐阼為主，南面朝臣下稱王，以發號令也。故天子、諸侯凡三年即位，終始之義乃備，所以諒陰三年，卒孝子之道。故《論語》曰：「古之人皆然，君薨，百官總己聽於冢宰三年。」所以聽於塚宰三年者何？以為塚宰職在制國之用，是以由之也，故《王制》曰：「大冢宰制國用。」所以名之為塚宰何？塚者，大也；宰者，制也；大制事也。故《王度記》曰：「天子塚宰一人，爵祿如天子之大夫。」或曰塚宰視卿，《周官》所云也。 |
《卷十》 | Library Resources |
《崩薨》 | Books referencing 《崩薨》 Library Resources |
| 22 | 崩薨: | 《禮》曰：「塚人奉圖。先君之葬，君居以中，昭、穆為左右，群臣從葬，以貴賤序。」 |
《新書 - Xin Shu》 | [Western Han (206 BC - 9)] Jia Yi | Books referencing 《新書》 Library Resources |
《卷十》 | Library Resources |
《胎教》 | Books referencing 《胎教》 Library Resources |
| 9 | 胎教: | 文王請除炮烙之刑，而殷民從；湯去張網者之三面，而二垂至；越王不頹舊塚，而吳人服。以其所為順於人也。故同聲則處異而相應，意合則未見而相親。賢者立於本朝，而天下之士相率而趨之，何以知其然也？管仲者，桓公之讎也。鮑叔以為賢於己，而進之桓公。七十言說，乃聽。遂使桓公除仇讎之心，而委之國政焉。桓公垂拱無事而朝諸侯，鮑叔之力也。管仲之所以趨桓公，而無自危之心者，同聲於鮑叔也。 |
《孔叢子 - Kongcongzi》 | [Eastern Han - Three Kingdoms (25 - 265)] | Books referencing 《孔叢子》 Library Resources Related resources |
《小爾雅》 | Books referencing 《小爾雅》 Library Resources |
《廣名》 | Library Resources |
| 242 | 廣名: | 宰，塚也。壟，塋也。 |
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