Chinese Text Project |
Show statistics Edit searchSearch details: |
---|
Scope: Bai Hu Tong Request type: Paragraph |
Condition 1: Contains text "弃" Matched:9. |
Total 8 paragraphs. Page 1 of 1. |
《白虎通德論 - Bai Hu Tong》 | [Eastern Han] 79-92 Ban Gu | Books referencing 《白虎通德論》 Library Resources |
《卷一》 | Library Resources |
《號》 | Books referencing 《號》 Library Resources |
1 | 號: | 帝王者何?號也。號者,功之表也,所以表功明德,號令臣下者也。德合天地者稱帝,仁義合者稱王,別優劣也。《禮記謚法》曰:「德象天地稱帝,仁義所在稱王。」帝者天號,王者五行之稱也。皇者何謂也?亦號也。皇,君也,美也,大也。天之總,美大稱也,時質,故總之也。號之為皇者,煌煌人莫違也。煩一夫、擾一士以勞天下不為皇也,不擾匹夫匹婦故為皇。故黃金棄於山,珠玉捐於淵,巖居穴處,衣皮毛,飲泉液,吮露英,虛無寥廓,與天地通靈也。號言為帝者何?帝者,諦也,像可承也;王者,往也,天下所歸往。《鉤命決》曰:「三皇步,五帝趨,三王馳,五伯騖。」 |
4 | 號: | 三皇者,何謂也?謂伏羲、神農、燧人也。或曰伏羲、神農、祝融也。《禮》曰:「伏羲、神農、祝融,三皇也。」謂之伏羲者何。古之時未有三綱、六紀,民人但知其母,不知其父,能覆前而不能覆後,臥之言去言去,起之吁吁,飢即求食,飽即棄余,茹毛飲血而衣皮葦。於是伏羲仰觀象於天,俯察法於地,因夫婦正五行,始定人道,畫八卦以治下。治下伏而化之,故謂之伏羲也。謂之神農何?古之人民,皆食禽獸肉,至於神農,人民眾多,禽獸不足。於是神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。神而化之,使民宜之,故謂之神農也。謂之燧人何?鑽木燧取火,教民熟食,養人利性,避臭去毒,謂之燧人也。謂之祝融何?祝者,屬也;融者,續也。言能屬續三皇之道而行之,故謂祝融也。 |
《卷四》 | Library Resources |
《諫諍》 | Books referencing 《諫諍》 Library Resources |
20 | 諫諍: | 夫妻相為隱乎?《傳》曰:「曾去妻,藜蒸不熟。問曰:『婦有七出,不蒸亦預乎?』曰:『吾聞之也,絕交令可友,棄妻令可嫁也。黎蒸不熟而已。何問其故?』」此為隱之也。 |
《辟雍》 | Library Resources |
5 | 辟雍: | 鄉曰庠,里曰序。庠者,庠禮義;序者,序長幼也。《禮五帝記》曰:「帝庠序之學,則父子有親,長幼有序,善如爾舍。」明令必次外然後前民者也,未見於仁,故立庠序以導之也。教民者,皆裡中之老而有道德者,為右師,教里中之子弟以道藝、孝悌、行義。立五帝之德,朝則坐於裡之門,弟子皆出就農而後罷。示如之,皆入而復罷。其有出入不時,早晏不節,有過,故使語之,言心無由生也。若既收藏,皆入教學,立春而就事,其有賢才美質知學者,足以聞其心,頑鈍之民亦足以別於禽獸,而知人倫,故無不教之民。孔子曰:「以不教民戰,是謂棄之。」明無不教民也。 |
《卷七》 | Library Resources |
《三教》 | Library Resources |
4 | 三教: | 教者,何謂也?教者,效也。上為之,下效之,民有質朴,不教而成。故《孝經》曰:「先王見教之可以化民。」《論語》曰:「不教民戰,是謂棄之。」《尚書》曰:「以教祗德。」《詩》云:「爾之教矣,欲民斯效。」 |
《卷八》 | Library Resources |
《壽命》 | Books referencing 《壽命》 Library Resources |
1 | 壽命: | 命者,何謂也?人之壽也,天命己使生者也。命有三科以記驗:有壽命以保度,有遭命以遇暴,有隨命以應行。習壽命者,上命也,若言文王受命唯中身,享國五十年。隨命者,隨行為命,若言怠棄三正,天用剿絕其命矣。又欲使民務仁立義,無滔天。滔天則司命舉過,言則用以弊之。遭命者逢世殘賊,若上逢亂君,下必災變暴至,夭絕人命,沙鹿崩于受邑是也。 |
《姓名》 | Books referencing 《姓名》 Library Resources |
10 | 姓名: | 名或兼或單何?示非一也。或聽其聲,以律定其名;或依事、旁其形。故名或兼或單也。依其事者,若后稷是也。棄之,因名為棄也。旁其形者,孔子首類國尼丘山,故名為丘。 |
《卷九》 | Library Resources |
《嫁娶》 | Library Resources |
18 | 嫁娶: | 或曰:天子娶十二女,法天有十二月,萬物必生也。必一娶何?防淫泆也,為其棄德嗜色,故一娶而已,人君無再娶之義也。 |
Total 8 paragraphs. Page 1 of 1. |
---|