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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《論語 - The Analects》 | [Spring and Autumn - Warring States] 480 BC-350 BC | Books referencing 《論語》 Library Resources Source Related resources |
《衛靈公 - Wei Ling Gong》 | English translation: James Legge [?] | Books referencing 《衛靈公》 Library Resources |
| 25 | 衛靈公: | 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」 |
| Wei Ling Gong: | The Master said, "In my dealings with men, whose evil do I blame, whose goodness do I praise, beyond what is proper? If I do sometimes exceed in praise, there must be ground for it in my examination of the individual. This people supplied the ground why the three dynasties pursued the path of straightforwardness." |
《申鑒 - Shen Jian》 | [Eastern Han] 196-220 | Library Resources |
《時事》 | Library Resources |
| 4 | 時事: | 誰毀誰譽，譽其有試者，萬事之概量也。以茲舉者試其事，處斯職者考其績，賞罰夫實，以惡反之，人焉飾哉？語曰：「盜跖不能盜田尺寸。」寸不可盜，況尺乎？夫事驗，必若上田之張於野也，則為私者寡矣。若亂之墜於澳也，則可信者解矣。故有事考功，有言考用，動則考行、靜則考守。 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《漢書 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《漢書》 Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
《敘傳》 | Books referencing 《敘傳》 Library Resources |
《敘傳下》 | Library Resources |
| 89 | 敘傳下: | 誰毀誰譽，譽其有試。泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。述循吏傳第五十九。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《三國志》 | [Western Jin] 265-300 | Library Resources |
《魏書二十七》 | Library Resources |
《王昶傳》 | Library Resources |
| 4 | 王昶傳: | 夫人為子之道，莫大於寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷於滅亡之禍者，何也？由所祖習非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之，此行成於內，名著於外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋衆，逐末彌甚，皆由惑當時之譽，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳。患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。語曰：「如不知足，則失所欲。」故知足之足常足矣。覽往事之成敗，察將來之吉凶，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松栢之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對秦客而武子擊之折其委笄，惡其掩人也。國語曰：范文子暮退於朝，武子曰：「何暮也？」對曰：「有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也，吾知三焉。」武子怒曰：「大夫非不能也，讓父兄也。尔童子而三掩人於朝，吾不在，晉國亡無日也。」擊之以杖，折其委笄。臣松之案：對秦客者，范燮也。此云范匄，蓋誤也。夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤為戮於晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為彊，鮮不遂矣。夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以聖人慎之。孔子曰：「吾之於人，誰毀誰譽；如有所譽，必有所試。」又曰：「子貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇。」以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉？ |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷四十八》 | Library Resources |
《職官部四》 | Library Resources |
《散騎常侍》 | Library Resources |
| 7 | 散騎常侍: | 【誄】《晉潘岳散騎常侍夏侯湛誄》曰：英英夫子，灼灼其俊，飛辯摛藻，華繁玉振，疇昔之遊，二紀于茲，斑白攜手，何歡如之，居吾語爾，眾不勝悲，人惡俊異，世疵文雅，執戟疲揚，長沙役賈，無位爾高，恥居物下，子乃洗然，變化易容。慨然歎曰：道固不同，為仁由己，匪我求蒙，誰毀誰譽，何去何從，莫涅匪緇，莫磨匪磷，子獨正色，居屈志申，我聞積善，神降之吉，宜享遐紀，長保天秩，如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年殞卒。 |
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