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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《禮記 - Liji》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《禮記》 Library Resources Source Related resources |
《樂記 - Yue Ji》 | English translation: James Legge [?] | Books referencing 《樂記》 Library Resources |
| 3 | 樂記: | 凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。 |
| Yue Ji: | All modulations of the voice spring from the minds of men. When the feelings are moved within, they are manifested in the sounds of the voice; and when those sounds are combined so as to form compositions, we have what are called airs. Hence, the airs of an age of good order indicate composure and enjoyment. The airs of an age of disorder indicate dissatisfaction and anger, and its government is perversely bad. The airs of a state going to ruin are expressive of sorrow and (troubled) thought. |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《史記 - Shiji》 | [Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian | Books referencing 《史記》 Library Resources Source Related resources |
《書》 | Library Resources |
《樂書》 | Books referencing 《樂書》 Library Resources |
| 9 | 樂書: | 凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，其正和；亂世之音怨以怒，其正乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與正通矣。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。五者不亂，則無惉懘之音矣。宮亂則荒，其君驕；商亂則搥，其臣壞；角亂則憂，其民怨；徵亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財匱。五者皆亂，迭相陵，謂之慢。如此則國之滅亡無日矣。鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣。桑閒濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷七》 | Library Resources |
《禮記》 | Library Resources |
《樂記》 | Library Resources |
| 2 | 樂記: | 凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲，聲成文，謂之音，是故治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困，音聲之道，與政通矣。言八音和否隨政。宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，五者不亂，則無怠，本書怠作怗，懘之音矣。五者君臣民事物也。凡聲濁者尊，清者卑，怠懘，敝敗不和之貌也。宮亂則荒，其君驕，商亂則陂，其臣壞，角亂則憂，其民怨，徵亂則哀，其事勤，羽亂則危，其財匱，五者皆亂，迭相陵，謂之慢，如此，則國之滅亡無日矣。君臣民事物其道亂，則其音應而亂也。荒猶散也。陂，傾也。鄭衞之音，亂世之音，比於慢矣。比猶同也。桑間濮上之音，亡國之音，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。濮水之上，地有桑間者，亡國之音，於此水出也。 |
《卷四十七》 | Library Resources |
《政要論》 | Library Resources |
《節欲》 | Library Resources |
| 1 | 節欲: | 夫人生而有情，情發而為欲，物見於外，情動於中，物之感人也無窮，而情之所欲也無極，是物至而人化也。人化也者，滅天理矣。夫欲至無極，以尋難窮之物，雖有賢聖之姿，鮮不衰敗，故修身治國也。要莫大於節欲。傳曰：欲不可縱，歷觀有家有國，其得之也。莫不階於儉約，其失之也。莫不由於奢侈，儉者節欲，奢者放情，放情者危，節欲者安。 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷五十九》 | Library Resources |
《武部》 | Library Resources |
《戰伐》 | Library Resources |
| 63 | 戰伐: | 《晉張載平吳頌》曰：聞之前志，堯有丹水之陣，舜有三苗之誅，此聖帝明王，平暴靜亂，未有不用兵而制之也。夫太上成功，非頌不顯，情動於中，非言不彰，獫狁既攘，出車以興，淮夷既平，江漢用作，斯故先典之明志，不刊之美事，烏可闕歟。遂作頌曰：上哉仁聖，曰惟皇晉，光澤四表，繼天垂胤，帝道煥於唐堯，義聲邈乎虞舜，蠢爾鯨吳，憑山阻水，肆虐播毒，而作豺虺，菁茅闕而不貢，越裳替其白雉，正九伐之明典，申號令之舊章，布亙地之長羅，振天網之脩綱，制征期於一朝，並箕驅而慕張，爾乃拔丹陽之峻壁，屠西陵之高墉，日不移晷，群醜率從，望會稽而振鐸，臨吳地而奮旅，眾軍競趣，烽飆具舉，挫其輕銳，走其守禦。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《樂部八》 | Library Resources |
《歌一》 | Library Resources |
| 5 | 歌一: | 《毛詩》曰：情動於中，而形於言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。 |
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