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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《史記 - Shiji》 | [Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian | Books referencing 《史記》 Library Resources Source Related resources |
《書》 | Library Resources |
《樂書》 | Books referencing 《樂書》 Library Resources |
62 | 樂書: | 故舜彈五弦之琴,歌南風之詩而天下治;紂為朝歌北鄙之音,身死國亡。舜之道何弘也?紂之道何隘也?夫南風之詩者生長之音也,舜樂好之,樂與天地同意,得萬國之驩心,故天下治也。夫朝歌者不時也,北者敗也,鄙者陋也,紂樂好之,與萬國殊心,諸侯不附,百姓不親,天下畔之,故身死國亡。 |
《東觀漢記 - Dong Guan Han Ji》 | [Eastern Han] 60-160 | Books referencing 《東觀漢記》 Library Resources |
《傳九》 | Library Resources |
《杜林》 | Library Resources |
4 | 杜林: | 杜林上疏曰:「臣聞營河、雒以為民,刻肌膚以為刑,封疆畫界以建諸侯,井田什一以供國用,三代之所同。及至漢興,因時宜,趨時務,省煩苛,取實事,不苟貪高亢之論。是以去土中之京師,就關內之遠都。除肉刑之重律,用髡鉗之輕法。郡縣不置世祿之家,農人三十而稅一。政卑易行,禮簡易從。民無愚智,思仰漢德,樂承漢祀。基業特起,不因緣堯。堯遠於漢,民不曉信,言提其耳,終不悅諭。后稷近於周,民戶知之,世據以興,基由其祚,本與漢異。郊祀高帝,誠從民望,得萬國之歡心,天下福應,莫大於此。民奉種祀,且猶世主,不失先俗。群臣僉薦鯀,考績不成,九載乃殛。宗廟至重,眾心難違,不可卒改。詩云:『不愆不忘,率由舊章。』明當尊用祖宗之故文章也。宜如舊制,以解天下之惑,合於易之所謂『先天而天不違,後天而奉天時』義。方軍師在外,祭可且如元年郊祭故事。」 |
《後漢書 - Hou Han Shu》 | [Northern and Southern] 420-445 | Books referencing 《後漢書》 Library Resources |
《列傳》 | Library Resources |
《班梁列傳》 | Library Resources |
20 | 班梁列傳: | 妾竊聞古者十五受兵,六十還之,亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下,得萬國之歡心,不遺小國之臣,況超得備侯伯之位,故敢觸死為超求哀,饨超餘年。一得生還,復見闕庭,使國永無勞遠之慮,西域無倉卒之憂,超得長蒙文王葬骨之恩,子方哀老之惠。《詩》云:「民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方。」超有書與妾生訣,恐不復相見。妾誠傷超以壯年竭忠孝於沙漠,疲老則便捐死於曠野,誠可哀憐。如不蒙救護,超後有一旦之變,冀幸超家得蒙趙母、衛姬先請之貸。妾愚戇不知大義,觸犯忌諱。書奏,帝感其言,乃徵超還。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《樂部二》 | Library Resources |
《雅樂中》 | Library Resources |
5 | 雅樂中: |
《史記》曰:趙簡子疾,五日不知人。扁鵲曰:「昔秦繆公嘗如此,五日不知人,七日乃寤,語大夫曰:」我之帝所,甚樂,與百神游於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動人心。「 又曰:樂所以上事宗廟,下以變化黎庶。 又曰:凡樂者,使萬民感蕩滌雅穢,斟酌以飭厥性。 又曰:太史公曰:「音樂者,所以動蕩血脈,通流精神而和正心也。」 又曰:凡音,由於人心。天之與人相通,如影之象形,響之應聲也。故為善者,天報之以福;為惡者,天報之以殃,其自然者也。故舜作五弦之琴,歌南風之詩,而天下治。紂為朝歌、北鄙之音,身死國亡。舜之道何弘也,紂之行何隘也。夫南風之詩,生長之音也,舜樂好之,天下同意,得萬國之歡心,故得天下也。夫朝歌者,不時也。北者,敗也;鄙者,陋也。紂樂好之,萬國殊心,諸侯不附,百姓不親,天下叛之,故身死國亡。 |
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