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| Condition 1: References "食草者善走而愚" Matched:7. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《大戴禮記 - Da Dai Li Ji》 | [Eastern Han] 100-200 | Books referencing 《大戴禮記》 Library Resources |
《易本命》 | Books referencing 《易本命》 Library Resources |
| 16 | 易本命: | 是故食水者善游能寒，食土者無心而不息，食木者多力而拂；食草者善走而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，食穀者智惠而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。 |
《孔子家語 - Kongzi Jiayu》 | [Han (206 BC - 220)] | Books referencing 《孔子家語》 Library Resources |
《執轡》 | Library Resources |
| 2 | 執轡: | 子夏問於孔子曰：「商聞易之生人，及萬物鳥獸昆虫，各有奇偶，氣分不同，而凡人莫知其情，唯達道德者能原其本焉。天一，地二，人三，三三如九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。八九七十二，偶以從奇，奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生。五九四十五，五為音，音主猨，故猨五月而生。四九三十六，六為律，律主鹿，故鹿六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九一十八，八主風，風為虫，故虫八月而生。其餘各從其類矣。鳥魚生陰，而屬於陽，故皆卵生。魚遊於水，鳥遊於雲，故立冬則鷰雀入海化為蛤。蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，萬物之所以不同。介鱗夏食而冬蟄，齕吞者八竅而獸生，齟𪚅者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角無前齒者膏，有角無齒者脂，晝生者類父，夜生者似母，是以至陰主牝，至陽主牡。敢問其然乎？」孔子曰：「然。吾昔聞諸老聃亦如汝之言。」子夏曰：「商聞《山書》曰：地東西為緯，南北為經；山為積德，川為積刑；高者為生，下者為死；丘陵為牡，谿谷為牝；蜯蛤龜珠與日月而盛虛。是故堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，耗土之人醜。食水者善遊而耐寒，食土者無心而不息，食木者多力而不治，食草者善走而愚，食桑者有緒而蛾，食肉者勇毅而捍，食氣者神明而壽，食穀者智惠而巧，不食者不死而神。故曰：羽虫三百有六十，而鳳為之長；毛虫三百有六十，而鱗為之長；甲虫三百有六十，而龜為之長；鱗虫三百有六十，而龍為之長；倮虫三百有六十，而人為之長。此乾坤之美也，殊形異類之數。王者動必以道，靜必順理，以奉天地之性，而不害其所主，謂之仁聖焉。」子夏言終而出。子貢進曰：「啇之論也何如？」孔子曰：「汝謂何也？」對曰：「微則微矣，然則非治世之待也。」孔子曰：「然，各其所能。」 |
《雜家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《淮南子 - Huainanzi》 | [Western Han (206 BC - 9)] | Books referencing 《淮南子》 Library Resources Source Related resources |
《墬形訓》 | Books referencing 《墬形訓》 Library Resources |
| 12 | 墬形訓: | 凡地形，東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死，丘陵為牡，溪穀為牝。水圓折者有珠，方折者有玉。清水有黃金，龍淵有玉英。土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，穀氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。輕土多利，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類。故南方有不死之草，北方有不釋之冰，東方有君子之國，西方有形殘之尸。寢居直夢，人死為鬼，磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛。蛤蟹珠龜，與月盛衰，是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，毛土人醜。食水者善遊能寒，食土者無心而慧，食木者多力而𡚤，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食穀者知慧而夭。不食者不死而神。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《抱朴子》 | [Jin] 300-343 | Books referencing 《抱朴子》 Library Resources |
《內篇》 | Library Resources |
《雜應》 | Books referencing 《雜應》 Library Resources |
| 1 | 雜應: | 或曰：「敢問斷穀人可以長生乎？凡有幾法，何者最善與？」抱朴子答曰：「斷穀人止可息餚糧之費，不能獨令人長生也。問諸曾斷穀積久者云，差少病痛，勝於食穀時。其服術及餌黃精，又禹餘糧丸，日再服，三日，令人多氣力，堪負擔遠行，身輕不極。其服諸石藥，一服守中十年五年者及吞氣服符飲神水輩，但為不飢耳，體力不任勞也。道書雖言欲得長生，腸中當清；欲得不死，腸中無滓。又云，食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食穀者智而不壽，食氣者神明不死。此乃行氣者一家之偏說耳，不可便孤用也。若欲服金丹大藥，先不食百許日為快。若不能者，正爾服之，但得仙小遲耳，無大妨也。若遭世荒，隱竄山林，知此法者，則可以不餓死。其不然也，則無急斷，急既無可大益。又止人中斷肉，聞肥鮮之氣，皆不能不有欲於中心。若未便絕俗委家，岩棲岫處者，固不成遂休五味，無致自苦，不如莫斷穀而節量飢飽。近有一百許法，或服守中石藥數十丸，便辟四五十日不飢，練鬆柏及術，亦可以守中，但不及大藥，久不過十年以還。或辟一百二百日，或須日日服之，乃不飢者。或先作美食極飽，乃服藥以養所食之物，令不消化，可辟三年。欲還食穀，當以葵子豬膏下之，則所作美食皆下，不壞如故也。洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道積久，乃得其方，云以甘草、防風、莧實之屬十許種搗為散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足辟百日，輒更服散，氣力顏色如故也。欲還食穀者，當服葵子湯下石子，乃可食耳。又赤龍血青龍膏作之，用丹砂曾青水，以石內其中，復須臾，石柔而可食也。若不即取，便消爛盡也。食此石以口取飽，令人丁壯。又有引石散，以方寸匕投一斗白石子中，以水合煮之，亦立熟如芋子，可食以當穀也。張太元舉家及弟子數十人，隱居林慮山中，以此法食石十餘年，皆肥健。但為須得白石，不如赤龍血青龍膏，取得石便可用，又當煮之，有薪火之煩耳。或用符，或用水，或符水兼用。或用乾棗，日九枚，酒一二升者。或食十二時氣，從夜半始，從九九至八八七七六六五五而止。或春向東食歲星青氣，使入肝；夏服熒惑赤氣，使入心；四季之月食鎮星黃氣，使入脾；秋食太白白氣，使入肺；冬服辰星黑氣，使入腎。又中岳道士郗元節食六戊之精，亦大有效。假令甲子之旬，有戊辰之精，則竟其旬十日，常向辰地而吞氣，到後甲復向其旬之戊也。甘始法，召六甲六丁玉女，各有名字，因以祝水而飲之，亦可令牛馬皆不飢也。或思脾中神名，名黃裳子，但合口食內氣，此皆有真效。餘數見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好，堪風寒暑濕，大都無肥者耳。雖未見數十歲不食者，然人絕穀不過十許日皆死，而此等已積載而自若，亦何疑於不可大久乎？若令諸絕穀者專羸，極常慮之，恐不可久耳。而問諸為之者，無不初時少氣力，而後稍丁健，月勝一月，歲勝一歲，正爾，可久無嫌也。夫長生得道者，莫不皆由服藥吞氣，而達之者而不妄也。夫服藥斷穀者，略無不先極也。但用符水及單服氣者，皆作四十日中疲瘦，過此乃健耳。鄭君云：本性飲酒不多，昔在銅山中，絕穀二年許，飲酒數鬥不醉。以此推之，是為不食更令人耐毒，耐毒則是難病之候也。余因此問山中那得酒？鄭君言，先釀好云液勿壓漉，因以桂附子甘草五六種末合丸之，曝乾，以一丸如雞子許，投一斗水中，立成美酒。又有黃帝云液泉法，以糵米及七八種藥合之，取一升，輒內一升水投中，如千歲苦酒之內水也。無知盡時，而味常好不變，飲之大益人。又符水斷穀，雖先令人羸，然宜兼知者，倘卒遇荒年，不及合作藥物，則符水為上矣。有馮生者，但單吞炁，斷穀已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦。又時時引弓，而略不言語，言語又不肯大聲。問之云，斷穀亡精費氣，最大忌也。余亦屢見淺薄道士輩，為欲虛曜奇怪，招不食之名，而實不知其道，但虛為不啖羹飯耳。至於飲酒，日中斗餘，脯臘臺甫棗栗雞子之屬，不絕其口。或大食肉而咽其汁，吐其滓，終日經口者數十斤，此直是更作美食矣。凡酒客但飲酒食脯而不食穀，皆自堪半歲一歲而不蹙頓矣，未名絕穀耳。吳有道士石春，每行氣為人治病，輒不食，以須病者之愈，或百日，或一月乃食。吳景帝聞之曰，此但不久，必當飢死也。乃召取鎖閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年餘，春顏色更鮮悅，氣力如故。景帝問之，可復堪幾時？春言無限，可數十年，但恐老死耳，不憂飢也。乃罷遣之。按如春言，是為斷穀不能延年可知也。今時亦有得春之法者。」 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《意林》 | [Tang] 770-800 | Library Resources |
《卷二》 | Library Resources |
《淮南子二十二卷》 | Library Resources |
| 10 | 淮南子二... : | 食水者，善浮而耐寒，魚屬也；食土者，無心而惠，蚯蚓是也；食木者，多力而𡚤，熊羆是也；食草者，善走而愚，麋鹿是也；食桑者，有絲而蛾，蠶屬也；食肉者，勇敢而悍，虎豹是也；食氣者，神明而壽，龜蛇之類，王喬、赤松是也；食榖者，智慧而夭，人是也。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《獸部一》 | Library Resources |
《敘獸》 | Library Resources |
| 13 | 敘獸: |
《淮南子》曰：猛獸不群，鷙鳥不詩。 又曰：毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸。凡毛者生於庶獸。食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍。 又曰：鳥排虛而飛，獸蹠實而走也。 |
《木部一》 | Library Resources |
《木上》 | Library Resources |
| 32 | 木上: |
《淮南子》曰：卓木洪者為本，而殺者為末；禽獸之性，大者為首，而小者為尾。末大於本則折，尾大於腰則不掉。故食其口而百節肥，灌蒲熬而枝葉美。 又曰：夫樹木，灌以潦水，疇以肥壤，千人養之，一人拔之，則必無餘蘗。況以一國同伐之，雖欲久，豈可得哉！ 又曰：山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。賊，敗也。 又曰：今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。失，猶易也。故橘之江北，則化而為枳；鴝鵒不過濟、貉，度汶而死。 又曰：日馮生陽閼，日馮，木之先也。陽閼生鱗鮐，音臺。鱗鮐生干木，幹木生庶木。凡根枝者生庶木。根枝木名也。 又曰：高山深林，非為虎豹也；大木茂枝，非為飛鳥也。 又曰：天有明，不憂民之徊蘙。百姓穿徽翠牖，自取炤焉。地有財，不憂民之貧也。百姓伐木艾草，自取富焉。 又曰：郢人有買屋棟者，求大三圍之大木。而人予車轂，跪而度之，巨雖可而長不足。巨，大。云長不足，言其短也。 又曰：食木者多力而惡，熊犀之屬是也。食草者善走不愚。麋鹿之屬是也。 又曰：良匠不能斷金，巧冶不能鑠木。金之勢不可斷，而木之性不可鑠也。 又曰：高陽魋或曰：高陽楚時王魋，宋大夫也。將為室，問匠人。匠人對曰：「未可也！木尚生，加途其上，必將撓。以生材任重途，今雖成，後必敗！」高陽應曰：「不然！夫木枯則益勁，途乾則益輕。今雖惡，後必善。」匠人窮於辭無，以對，卒為屋。其始成均然善也，而後果敗。此直於辭，而不可用者也。 又曰：舍茂木而集於枯，不弋鵠而鳥難與有圖。圖，謀也。言其硬蘙。 又曰：質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入。非或召之，形勢所致也。 又曰：冬冰可折，夏木可結。時難得而易失，木方茂盛，終日彩而不知。秋風下霜，一夕而殫。殫，盡也。 又曰：佐祭者得常，救斗者得傷。蔭不祥之木，為電所撲。撲，擊也。 又曰：金勝木者，非以刀殘林也；土勝水者，非以璞音樸，土塊也。塞江也。 又曰：剞劂銷音削。鋸，非良匠不能以制木；爐橐埵音雜。坊設，爐、橐、埵，皆冶坊之形也。非巧冶不能以治金。 又曰：羽翼美者傷骨骸，枝葉美者害根莖。能兩美者，天下無之也。 又曰：凡見葉落而知歲，故葉落而長年悲。 |
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