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鴻:

《禮記》曰：前有車騎，則載飛鴻。取其飛有行列，舉於旗首，以警眾也。
又：孟春之月，鴻鴈來。鴈自南方來，將北反其居。季秋之月，鴻鴈來賓。賓言客止來去。

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《軍行》

軍行:

《禮記》曰：軍行，左青龍而右白虎，前朱雀而後玄武。招搖在上，急繕其怒。前有水，則載青旌；前有車騎，則載飛鴻；前有塵埃，則載鳴鳶。

《戎車》

戎車:

《禮記》曰：兵車不式，武車綏旌。前有水，則載青旌。前有塵埃，則載鳴鳶。前有車騎，則載飛鴻。前有士師，則載虎皮。前有摯獸，則載貔貅。行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎；招搖在上，急繕音勁。其怒；進退有度，左右有局，各司其局。

《敘車上》

敘車上:

《禮》曰：乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車右，率公卿諸侯大夫，躬耕籍田。
又曰：乃教田獵，以習五戎。班馬政，命仆夫七騶咸駕，載旌旐，授車以級，整設于屏外。有司搢樸，北面以誓之。
又曰：大夫七十而致仕。若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人；適四方，乘安車。自稱曰「老夫」。
又曰：夫為人子者，三賜不及車馬。
又曰：獻車馬者，執策綏，武車綏旌，德車結旌。
又曰：前有車騎，則載飛鴻。
又曰：車驅而騶，至于大門，君撫仆之手，而顧命車右就車。門閭溝渠必步。
又曰：君車將駕，則仆執策立于馬前。君出就車，則仆并轡授綏。
又曰：客車不入大門。
又曰：祥車曠左。
又曰：乘君之乘車，不敢曠左，左必式。
又曰：國君不乘奇車。
又曰：車上不廣咳，不妄指。
又曰：問士之富，以車數對；問庶人之富，數畜以對也。
又曰：君之適長殤，車三乘；公之庶長殤，車一乘；大夫之適長殤，車一乘。
又曰：五十無車者，不越疆而吊人。
又曰：有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣車一乘，及墓而反。國君七介，遣車七乘；大夫五介，遣車五乘。晏子焉為知禮。」
又曰：赴車不戢櫜韔。兵不戢，示當報。以告喪之辭言之，謂還告於國。櫜，甲衣。韔，弓衣。
又曰：大夫殺，則止佐車；佐車止，則百姓田獵。佐車，䡱送之車也。
又曰：有發，則命大司徒教士以車甲。乘兵專衣甲之儀。有發，謂有軍師之發卒。
又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命車，不鬻於市；宗廟之器，不鬻於市；犧牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵車不中度，不鬻於市。鬻，賣也。
又曰：曾子問曰：「古者師行，必以遷廟主行乎？」孔子曰：「天子巡狩，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也，取七廟之主以行，則失之矣。」齊車，金路也。
又曰：曾子問曰：「古者師行，無遷主則何主？」孔子曰：「主命。」問曰：「何謂也？」孔子曰：「天子諸侯將出，必以幣帛皮圭，告于祖禰，遂奉以出，載于齊車以行。每舍奠焉，而後就舍。」以脯醢禮神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。
又曰：茍有車，必見其軾；茍有衣，必見其敝。
又曰：其為賓，則公館復，私館不復。其在野，則升其乘車之左轂，以其綏而復。私館則卿大夫之家也。不私之復，為主人之惡。
又曰：武王克殷，反商。未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋；封王子比干之墓，釋箕子囚，使之行商容而復其位；庶民弛禁，庶士信祿；濟河而西，馬散之華山之陽，而弗復乘；牛散之桃林之野，而弗復服；車甲釁而藏之府庫，而弗復用。
又曰：大夫以布為輤音舊。而行，至於家而說輤。載以輲車，入自門，至於阼階下而說車。舉自阼階，升適所殯。
又曰：主國待客，出入三積。餼客於舍，五牢之具陳於內，米三十車，禾三十車。

《羽族部三》

《鴻》