| Chinese Text Project |
| Search details: |
|---|
| Scope: Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "侍坐於所尊敬，毋餘席" Matched:3. |
| Total 3 paragraphs. Page 1 of 1. |
《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《禮記 - Liji》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《禮記》 Library Resources Source Related resources |
《曲禮上 - Qu Li I》 | Books referencing 《曲禮上》 Library Resources |
| 33 | 曲禮上: | 侍坐於所尊敬，毋餘席。見同等不起。燭至起，食至起，上客起。燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。 |
| Qu Li I: | When one is sitting in attendance on another whom he honours and reveres, he should not allow any part of his mat to keep them apart, nor will he rise when he sees others (come in) of the same rank as himself. When the torches come, he should rise; and also when the viands come in, or a visitor of superior rank. The torches should not (be allowed to burn) till their ends can be seen. Before an honoured visitor we should not shout (even) at a dog. When declining any food, one should not spit. |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《服用部十一》 | Library Resources |
《薦席》 | Library Resources |
| 5 | 薦席: |
《禮·曲禮上》曰：群居五人，則長者必異席。席以四人為節。為人子者坐不中席。 又曰：有憂者側席而坐。側猶持也。有喪者專席而坐。專猶單也。侍坐於所尊，敬無餘席。必盡其近者，尊之端，為其後來也。 又曰：姑娣妹女子子，己嫁而反，兄弟不與同席而坐，不與同器而食。 又曰：奉席如橋居廟切橫。奉之令左昂右低，如有首尾。然，橋井上㮮槔，衡上低昂。請席何向？請衽何趾？順尊者所安也，衽，臥席也，坐問向，臥向趾，因于陰陽也。席南向北向以西方為上，東向西向以南方為上。若非飲食之客，則布席，席間函丈。謂講問客也。函猶容也。講問宜相對容丈，足以指畫也。飲食之客。布席于牖前。主人跪正席，客跪撫席而辭，客徹重席，主人固辭，客踐席乃坐。 |
《火部三》 | Library Resources |
《燭》 | Library Resources |
| 1 | 燭: |
《記》曰：侍坐於所尊敬，燭至，起。異晝夜。 又曰：燭不見跋。跋，本。燭晝則去之，嫌若燼多有厭倦也。 又曰：曾子寢疾，童子隅坐而執燭。隅坐，不與成人并也。 又曰：孔子曰：「嫁女之家，三夜不息燭，思親離也。」親，骨肉也。 又曰：祭之日，泛掃反道，鄉為田燭。反道，鏟合新士在上。田燭，田首為燭。 又曰：凡飲酒為獻主者，執燭抱燋，主人親執燭敬賓，示不倦也。執燭不讓，不辭不歌。以燭繼晝，禮殺。 又曰：禮者何也？即事之治也。君子有其事，必有其禮。治國而無禮，譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？ 又曰：女子夜行以燭，無燭則止。 |
| Total 3 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|