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《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷一》 | Library Resources |
《周易》 | Library Resources |
| 40 | 周易: | 兑。象曰：麗澤，兑，君子以朋友講習。彖曰：兑，悅也。剛中而柔外，悅以利貞，悅而違剛則諂，剛而違悅則暴，剛中而柔外，所以悅以利貞也。是以順乎天而應乎人，天剛而不失悅者也。悅以先民，民忘其勞，悅以犯難，民忘其死，悅之大，民勸矣哉。 |
| 45 | 周易: | 既濟。象曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之，存不忘亡，既濟不忘未濟也。彖曰：既濟，亨，利貞，剛柔正而位當，剛柔正而位當，則邪不可以行矣。故唯正乃利貞也。九五，東鄰之殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既濟之時，而處尊位，物皆濟矣。將何為焉。其所務者，祭祀而已，祭祀之盛，莫盛修德，故沼沚之毛，蘋蘩之榮，可羞之於鬼神，黍稷非馨，明德惟馨，是以東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福也。 |
| 58 | 周易: | 易曰：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。子曰：非所困而困焉。名必辱，非所據而據焉。身必危。子曰：小人不耻不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。易曰：屨校滅趾，無咎，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，小人以小善為無益而弗為也。以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校滅耳，凶。子曰：危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。易曰：其亡其亡，繫於苞桑。子曰：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶，言不勝其任也。子曰：知幾其神乎。君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎。幾者，動之微，君子見幾而作，不俟終日。易曰：介於石，不終日，貞吉，定之於始，故不待終日。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望，此知幾其神者也。子曰：顔氏之子，其殆庶幾乎。有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。易曰：不遠復，無衹悔，元吉。子曰：君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也。懼以語，則民不應也。無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。 |
《卷二》 | Library Resources |
《尚書》 | Library Resources |
| 97 | 尚書: | 德盛弗狎侮，盛德必自敬，何狎易侮慢之有也。狎侮君子，罔以盡人心，以虛受人，則人盡其心矣。狎侮小人，罔以盡其力，以悅使民，民忘其勞則盡力矣。玩人喪德，玩物喪志，以人為戲弄，則喪其德矣。以器物為戲弄，則喪其志矣。弗作無益害有益，功乃成，弗貴異物賤用物，民乃足。遊觀為無益，奇巧為異物，言明王之道，以德義為益，器用為貴，所比化俗生民。 |
《卷三》 | Library Resources |
《毛詩》 | Library Resources |
《鄭風》 | Library Resources |
| 4 | 鄭風: | 青青子衿，悠悠我心，青衿，青領，學子之所服，學子而俱在學校之中，己留彼去，故隨而思之。縱我不往，子寧不嗣音。嗣，續也。汝曾不傳聲問我，我以恩責其忘己也。 |
《秦風》 | Library Resources |
| 1 | 秦風: | 晨風，刺康公也。忘穆公之業，始棄其賢臣焉。 |
| 2 | 秦風: | 鴥彼晨風，鬱彼北林，興也。鴥，疾飛貌也。晨風，鸇也。鬱，積也。先君招賢人，賢人歸往之，駛疾如晨風之飛入北林也。未見君子，憂心欽欽，言穆公始未見君子之時，思望而憂欽欽然也。如何如何，忘我實多。此言穆公之意，責康公如何乎如何乎。汝忘我之事實多大也。 |
| 5 | 秦風: | 權輿，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。 |
《小雅》 | Library Resources |
| 8 | 小雅: | 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，丁丁嚶嚶，相切直也。言昔日未居位，與友生於山巖伐木，為勤苦之事，猶以道德相切正也。嚶嚶，兩鳥聲也。其鳴之志，似於有朋友道然，故連言之。出自幽谷，遷于喬木，遷，徙也。謂嚮時之鳥，出從深谷，今移處高木也。嚶其鳴矣。求其友聲，君子雖遷處於高位，不可以忘其朋友也。相彼鳥矣。猶求友聲，矧伊人矣。不求友生。矧，况也。相，視也。鳥尚知居高木呼其友，况是人乎。可不求乎。 |
| 42 | 小雅: | 習習谷風，維風及雨，與也。風雨相感，朋友相須，風而有雨則潤澤行，喻朋友同志則恩愛成。將恐將懼，維予與汝，將，且也。恐懼，喻遭厄難也。將安將樂，汝轉棄予，汝今已志達而安樂，而棄恩忘舊，薄之甚也。忘我大德，思我小怨。大德，切嗟以道，相成之謂也。 |
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