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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《禮記 - Liji》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《禮記》 Library Resources Source Related resources |
《檀弓下 - Tan Gong II》 | Books referencing 《檀弓下》 Library Resources |
| 196 | 檀弓下: | 延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博之間。孔子曰：「延陵季子，吳之習於禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封且號者三，曰：「骨肉歸復于土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。」而遂行。孔子曰：「延陵季子之於禮也，其合矣乎！」 |
| Tan Gong II: | Ji-zi of Yan-ling had gone to Qi; and his eldest son having died, on the way back (to Wu), he buried him between Ying and Bo. Confucius (afterwards) said, 'Ji-zi was the one man in Wu most versed in the rules of propriety, so I went and saw his manner of interment. The grave was not so deep as to reach the water-springs. The grave-clothes were such as (the deceased) had ordinarily worn. After the interment, he raised a mound over the grave of dimensions sufficient to cover it, and high enough for the hand to be easily placed on it. When the mound was completed, he bared his left arm; and, moving to the right, he went round it thrice, crying out, "That the bones and flesh should return again to the earth is what is appointed. But the soul in its energy can go everywhere; it can go everywhere." And with this he went on his way.' Confucius (also) said, 'Was not Ji-zi of Yan-ling's observance of the rules of ceremony in accordance with (the idea of them)?' |
《說苑 - Shuo Yuan》 | [Western Han (206 BC - 9)] Liu Xiang | Books referencing 《說苑》 Library Resources |
《脩文》 | Books referencing 《脩文》 Library Resources |
| 21 | 脩文: | 延陵季子適齊，於其反也，其長子死於嬴博之間，因葬焉。孔子聞之，曰：「延陵季子吳之習於禮者也。」使子貢往而觀之，其穿，深不至泉；其斂，以時服；既葬，封壙墳掩坎，其高可隱也；既封，左袒右旋，其封且號者三。言曰：「骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也！無不之也！」而遂行。孔子曰：「延陵季子於禮其合矣。」 |
《孔子家語 - Kongzi Jiayu》 | [Han (206 BC - 220)] | Books referencing 《孔子家語》 Library Resources |
《曲禮子貢問》 | Library Resources |
| 25 | 曲禮子貢... : | 吳延陵季子聘于上國，適齊。於其返也，其長子死於嬴、博之閒。孔子聞之，曰：「延陵季子、吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。」其歛以時服而已，其壙揜坎，深不至於泉，其葬無明器之贈。既葬，其封廣輪揜坎，其高可肘隱也。既封，則季子左袒，右還其封，且號者三，曰：「骨肉歸于土，命也。若魂氣則無所不之，無所不之而遂行。」孔子曰：「延陵季子之於禮，其合矣。」 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《漢書 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《漢書》 Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
《楚元王傳》 | Books referencing 《楚元王傳》 Library Resources |
| 36 | 楚元王傳: | 夫周公，武王弟也，葬兄甚微。孔子葬母於防，稱古墓而不墳，曰：「丘，東西南北之人也，不可不識也。」為四尺墳，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：「吾聞之，古不修墓。」蓋非之也。延陵季子適齊而反，其子死，葬於嬴、博之間，穿不及泉，斂以時服，封墳掩坎，其高可隱，而號曰：「骨肉歸復於土，命也，魂氣則無不之也。」夫嬴、博去吳千有餘里，季子不歸葬。孔子往觀曰：「延陵季子於禮合矣。」故仲尼孝子，而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟，其葬君親骨肉，皆微薄矣；非苟為儉，誠便於體也。宋桓司馬為石槨，仲尼曰「不如速朽。」秦相呂不韋集知略之士而造春秋，亦言薄葬之義，皆明於事情者也。 |
《前漢紀 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前漢紀》 Library Resources |
《孝成皇帝紀三》 | Library Resources |
| 2 | 孝成皇帝... : | 永始元年。春正月。癸丑。太官凌室災。戊午。扆太后園闕災。北海出大魚。長六丈。高一丈。四枚。二月。河南郵亭樗樹生枝。狀如人頭。眉目鬚皆具。無髮耳。京房易傳曰。王者德衰。下人將起。則有木為人狀。夏四月。封趙婕妤父臨為陽城侯。五月。封舅曼子侍中騎都尉。王莽為新都侯。莽幼孤貧。獨折節恭儉。謹身學業。平陽侯鳳薨。以託太后。而成都侯商。願分戶邑封莽。當世名士。多為莽言者。上由是賢之。遂封遷光祿大夫侍中。莽遂交結將相卿大夫。救贍名士。賑於賓客。家無餘財。故在位者更相推薦。遊談者為之言說。故虛譽日洽。傾其諸父矣。六月丙寅。立皇后趙氏。本長安宮人。後屬陽阿公主。善歌舞。號曰飛燕。上微行陽阿公主家。見而說之。及女弟俱為婕妤。貴傾後宮。許后之廢也。欲立為皇后。太后甚難之。太后娣子淳于長數往來傳言。勸太后立之。先是諫議大夫王仁上疏言。臣聞立后妃者。王教之大端。三綱之本理。治道所由廢興也。社稷所以存亡也。故夏之興也以塗山。亡也以妹嬉。殷之興也以有娥。亡也以妲己。周之興也以文母。亡也以褒姒。夫三代安危。後主所觀。是以聖王必審舉措。察操行。以計勝色者昌。以色立為后亡。無鹽宿瘤。天下之醜女也。齊二君。以計勝色。立為后。皆以折衝安國。今許后以罪廢。遂事已往。於是欲立后妃。宜得殊異於前。上當奉宗廟。下令萬民有所法。則河魴河鯉。齊姜宋子。詩人所高。萬乘之主。當持久長。非一切畢決目前者。驪姬亂晉。吳姬危趙。夫媵妾。非天下之母。為翫弄可也。昔姜后崇禮。宣王中興。樊姬正言。楚莊成霸。願留思察小臣惓惓之心。上不聽。竟立之。諫議大夫劉輔諫曰。夫妙選有德之士。考卜窈窕之女。以承宗廟。順神祇之心。猶懼或失之。今乃觸情縱恣於卑賤之女。欲以母天下。不畏於天。不媿於人。惑莫大焉。語曰。腐木不可以為柱。卑人不可以為主。天人之所不與也。必有禍而無福。市道皆知其非。朝臣莫肯一言。臣竊傷之。上怒。使御史收輔繫掖庭祕獄。群臣不知所故。於是左將軍辛慶忌。右將軍廉褒。光祿勳師丹。太中大夫谷永。俱上書曰。竊見諫議大夫劉輔。前以縣令求見。擢為諫議大夫。此其言必有卓絕切至。當於聖心者。旬月之間。收下詔獄。小罪宜隱忍。如有大惡。宜暴之理官。與眾共之。不宜困於掖庭祕獄。公卿已見陛下進用輔亟。而折傷之暴。人自懼心。莫敢正言。非所以昭有虞之聽。廣德美之風也。臣等竊傷之。上乃徙繫共工獄。減死罪一等。論為鬼薪。終於家。趙皇后既立。寵乃少衰。而弟絕幸。為昭陽舍其中。庭彤朱而壁髹漆。切皆銅沓。黃金塗。白玉陛。金釭函。藍田壁。明珠翠羽飾之。自有宮室已來。未之有也。初。謠曰。燕燕尾涎涎。張公子。時相見。木門蒼琅根。燕飛來。啄皇孫。皇孫死。燕啄矢。本志以為燕者。飛燕。木門蒼琅根。宮門銅鋪也。言其將尊貴也。張公子。謂富平侯張放也。即安世之孫。父臨。尚敬武公主。放以公主子開明得幸。嘗與上遊醼。俱適陽阿公主家而見飛燕。故曰時相見。放娶皇后女弟。上為供帳賜以甲第。及乘輿服飾。兩宮使者。冠蓋相望不絕。賞賜以千萬數。號為天子娶婦。皇后嫁女。甚為貴寵。安世到臨。世履恭儉。臨母登閣殿。嘗歎曰。呂霍為我戒。豈不厚哉。唯放為驕奢。是歲。昌陵猶未就。光祿大夫劉向上疏曰。昔黃帝葬橋山。堯葬濟陰。丘壟皆小。舜葬蒼梧。二妃不從。禹葬會稽。不改其畝。殷湯無葬處。文武周公葬於畢。秦穆公葬於雍祈年館下。樗里子葬於武庫。皆無丘壟之處。此聖帝明王賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。其賢臣孝子。亦承命順意而薄葬之。此誠奉安君父。忠孝之至也。孔子葬母於防。墳高四尺。遇雨而崩。延陵季子之適齊而反。其子道死。葬於嬴博之間。穿斂以時服。封墳掩坎。其高可隱。而號曰。骨肉歸於土。命也。魂氣則無不之也。孔子曰。延陵季子之於禮合矣。故仲尼孝子。延陵慈父。舜禹忠臣。周公悌弟。其葬君親。皆微薄矣。非苟為約。誠便於禮也。至吳闔閭。違禮厚葬。十餘年。越發之。秦惠文武昭莊襄。皆大其丘壟。多其瘞藏。咸盡發掘暴露。甚足悲也。秦始皇帝葬於驪山之阿。下錮三泉。上崇山陵。墳高五十餘丈。周回五里。棺槨之麗。不可勝原。項籍發掘其墓。後牧童亡羊。羊入其墓。牧者持火燒其棺槨。自古及今。葬未有盛於始皇者也。數年之間。外被項籍之禍。內罹牧豎之災。豈不哀哉。故德彌厚者葬彌薄。智愈深者葬益微。無德寡智者葬益厚。發掘必速。以此觀之。昭然可見也。今昌陵增卑為高。積土為山。發民墳墓以萬數。死者恨於下。生者愁於上。怨氣結於陰陽。因之以饑饉。臣竊愍焉。以死者為有知。發人墳墓。為害多矣。若其無知。又焉用大。謀之賢智則不悅。以示眾庶則苦矣。若苟以悅愚夫淫奢之人。亦何為哉。陛下慈仁篤美甚厚聰明疏達蓋世。宜弘漢家之德。以崇劉氏之業。而欲與亂秦之暴政競為奢侈。比方丘壟。悅於愚夫之目。隆於一時之觀。違賢智之心。忘萬世之安。臣竊為陛下羞之。上甚感向言而不能從。有司議曰。昌陵增卑為高。積土為山。度便房猶在平地客土中。不保幽冥之靈。外淺不固。卒徒功庸。日以萬數。至燃脂火夜作。取土東山。與粟同價。作治數年。天下遍被其勞。國家疲敝。府庫空虛。下至眾庶。嗷嗷苦之。故陵因天性。據真土。處勢高敞。傍近祖考。前已有十餘年功績。宜還復故陵。上知不就。秋。詔罷昌陵。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部一十六》 | Library Resources |
《肉》 | Library Resources |
| 3 | 肉: | 《禮記·檀弓下》曰：延陵季子適齊，長子死，葬於瀛、博之間，號之曰：「骨肉歸於土，魂氣無不之。」 |
《禮儀部三十二》 | Library Resources |
《葬送一》 | Library Resources |
| 6 | 葬送一: |
《禮記·檀弓下》曰：季子皋葬其妻，犯人之禾。申祥以告，曰：「請庚之。」申祥，子張子。庚，償也。子皋曰：「孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也。買道而葬，後難繼也。」恃寵虐民，非也。 又曰：延陵季子適齊，于其反也，其長子死，葬于嬴博之間。嬴博，齊地，泰山縣是也。孔子曰：「延陵季子，吳之習于禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至于泉，以生恕死。其斂以時服。既葬封，廣輪掩坎，其高可隱也。輪，從也。隱，據也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：「骨肉歸復于土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。」還，回。而遂行。孔子曰：「延陵季子之于禮，其合矣乎！」 又曰：子路曰：「傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。」孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬而無槨，稱其材，斯之謂禮。」還猶疾也。 |
《禮儀部三十四》 | Library Resources |
《葬送三》 | Library Resources |
| 10 | 葬送三: |
《梁書》曰：到溉臨終，托子孫薄葬之禮，曰：「氣絕便斂，斂以法服，斂竟便葬，不須擇日。凶事心存約儉，孫侄不得違言。」便屏家人，請僧讀經囋唄。及卒，顏色如恒，手屈二指，即佛道所云得果也。 又曰：顧憲之臨終，為制敕其子曰：「夫出生入死，理兼晝夜。生即不知所從，死亦安識所往？延陵云，精氣上歸于天，骨肉下歸于地，魂氣則無不知。良有以也。雖復茫昧難征，要若非妄。百年之期，迅若馳隙。吾今預為終制，瞑目 之後，念并遵行，勿違吾志也。莊周、澹臺，達生者也；王孫、士安，矯俗者也。吾進不及達，退無所矯。常謂中都之制，允理愜情：衣周於身，示不違禮；棺周於衣，足以蔽臭；入棺之物，一無所須；載以輴車，復以粗布，為使人勿惡也。」 |
| 24 | 葬送三: |
《西京雜記》曰：曹敞在吳章門下，往往好斥人過，以為輕薄，世人皆以為然。章后見殺，全無有敢收葬者。敞乃稱吳章弟子，收葬其尸。方知其亮直者，不見容於凡輩矣。平陵人文生為碑於吳章墓側，在龍首山南幕嶺上。 又曰：何武葬北邙薄龍阪，王嘉冢東北一里許。 又曰：楊貴字王孫，京兆人也。生時厚自奉養，死卒祼葬終南山下。其孫掘土鑿石，深七尺，而反奢。 又曰：安定嵩真、玄莬、曹元禮并明算術，皆成帝時人。真常以算自克其壽七十三，真曰：「綏和元年正月二十五日晡時死矣。」書其壁以志之。至二十四日晡時死。妻曰：「真算時見長。下一算，欲以告之，慮脫其旨，故不告，今校一日也。」 又曰：「北芒青龍隴上，孤槚之西四尺所，鑿之七尺，吾欲選此地也。」真死，依言往掘，得古時空槨，即以葬之。 又曰：漢帝及諸侯王葬，皆珠瓀玉匣，形如鎧甲，連以金縷，匣上皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象，時謂蛟龍玉匣。 又曰：杜子夏葬長安北四里。臨終作文曰：「魏郡杜鄴，立身忠款，犬馬未陳，奄先草木。骨肉歸於土塊，氣則無所不知。何必故丘，然後即化。封長安北郭，此焉安息。」及死，命刊石埋墓前。 |
《文部六》 | Library Resources |
《銘志》 | Library Resources |
| 2 | 銘志: | 《西京雜記》：杜子夏葬長安北四里，臨終作文曰：「魏郡杜鄴，立志忠款，犬馬未陳，奄先朝露，骨肉歸於后土，魂氣無所不之。何必故丘，然後即化，封於北郭山焉。」晏然處死，乃命刊名，埋於墓前，種松柏五株，至今茂盛。 |
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