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| Condition 1: References "彼小人則不然，執末以論本" Matched:4. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《說苑 - Shuo Yuan》 | [Western Han (206 BC - 9)] Liu Xiang | Books referencing 《說苑》 Library Resources |
《脩文》 | Books referencing 《脩文》 Library Resources |
| 40 | 脩文: | 子路鼓瑟有北鄙之聲，孔子聞之曰：「信矣，由之不才也！」冉有侍，孔子曰：「求來，爾奚不謂由夫先王之制音也？奏中聲，為中節；流入於南，不歸於北。南者生育之鄉，北者殺伐之域；故君子執中以為本，務生以為基，故其音溫和而居中，以象生育之氣也。憂哀悲痛之感不加乎心，暴厲淫荒之動不在乎體，夫然者，乃治存之風，安樂之為也。彼小人則不然，執末以論本，務剛以為基，故其音湫厲而微末，以象殺伐之氣。和節中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。昔舜造南風之聲，其興也勃焉，至今王公述無不釋；紂為北鄙之聲，其廢也忽焉，至今王公以為笑。彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興，紂以天子，好慢淫荒，剛厲暴賊，而卒以滅。今由也匹夫之徒，布衣之醜也，既無意乎先王之制，而又有亡國之聲，豈能保七尺之身哉？」冉有以告子路，子路曰：「由之罪也！小人不能，耳陷而入於斯。宜矣，夫子之言也！」遂自悔，不食七日而骨立焉，孔子曰：「由之改過矣。」 |
《孔子家語 - Kongzi Jiayu》 | [Han (206 BC - 220)] | Books referencing 《孔子家語》 Library Resources |
《辯樂解》 | Library Resources |
| 2 | 辯樂解: | 子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：「甚矣，由之不才也！夫先王之制音也，奏中聲以為節，入於南，不歸於北。夫南者、生育之鄉，北者、殺伐之城。故君子之音，溫柔居中，以養生育之氣。憂愁之感，不加于心也；暴厲之動，不在于體也。夫然者、乃所謂治安之風也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣；中和之感，不載於心；溫和之動，不存于體。夫然者，乃所以為亂之風。昔者，舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮。』唯脩此化，故其興也勃焉。德如泉流，至于今，王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，而終以亡。非各所脩之致乎？由，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？」冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：「過而能改，其進矣乎！」 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《樂部七》 | Library Resources |
《淫樂》 | Library Resources |
| 9 | 淫樂: | 《說苑》曰：子路鼓瑟，有北都之聲。孔子聞之，曰：「信矣！由之不才也。」冉有侍，孔子曰：「求來，爾奚不謂由？夫先王之制音也，奏中聲為中節。彼小人則不然，執末以論本，務剛以為基。故其音湫厲而微末，以象殺伐之氣。夫殺者，乃亂亡之風也。」冉有以告子路，子路曰：「由之罪也。」后果不得其死焉。 |
《樂部十五》 | Library Resources |
《琴上》 | Library Resources |
| 24 | 琴上: |
《家語》曰：孔子學琴于師襄子，襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能于琴。今子于琴已習，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，孔子有所繆然深思焉，繆然，深思貌也。有所然，高望而遠眺。眺，見。曰：「丘殆得其為人矣，始近黮然黑，黮，黑貌也。頎然長，頎，長貌也。曠然如望羊，曠然，用志曠遠也。望，遠也。望羊，視遠。奄有四方，奄同也。文王時，三分天下有其二，后周有四方，文王之功上也。非文王，其孰能為此？」師襄子避席，葉拱而對曰：攝拱，兩手薄心。「君聖人也。」其傳曰：《文王操》。 又曰：子路鼓瑟，孔子聞之，謂冉有曰：「甚矣！由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節，流入于南，不歸北。夫南者，生育之鄉；北者，殺伐之域也。故君子之音，溫和居中，以養生育之氣，憂愁之感不加乎心，暴厲之動不存乎禮。夫然者，乃所以為治安之風也。小人之音則不然，亢厲微末以象殺伐之義，中和之感不載乎心，溫和之動不存于體。夫然者，乃所以為亂亡之風。」 |
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