| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: 貴驗 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "今不信吾所行而怨人之不信也猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也惑亦甚矣" Matched:1. |
| Total 1 paragraphs. Page 1 of 1. |
《貴驗》 | Library Resources |
| 1 | 貴驗: | 事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言未有損也。水之寒也，火之熱也，金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信，若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之；篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也。其可誣哉！」故根深而枝葉茂，行久而名譽遠。《易》曰：「《恆》亨。無咎。利貞。」言久於其道也。伊尹放太甲，展季覆寒女，商、魯之民不稱淫篡焉，何則？積之於素也。故染不積則人不觀其色，行不積則人不信其事。子思曰：「同言而信，信在言前也；同令而化，化在令外也。」謗言也，皆緣類而作、倚事而興、加其似者也。誰謂華岱之不高、江漢之不長與？君子修德，亦高而長之，將何患矣？故求己而不求諸人，非自強也，見其所存之富耳！子思曰：「事、自名也，聲、自呼也，貌、自眩也，物、自處也，人、自官也。」無非自己者。故怨人之謂壅，怨己之謂通。通也、知所悔，壅也、遂所誤。遂所誤也、親戚離之，知所悔也、疏遠附之。疏遠附也、常安樂，親戚離也、常危懼。自生民以來，未有不然者也。 |
| Total 1 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|