| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: 卷九十八 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "聖" Matched:14. |
| Total 12 paragraphs. Page 1 of 2. Jump to page 1 2 |
《卷九十八》 | Library Resources |
《祥瑞部上》 | Library Resources |
《祥瑞》 | Library Resources |
| 3 | 祥瑞: |
《禮記》曰：麟鳳龜龍，謂之四靈，四靈以為畜，則獸不狘。 又曰：聖王用民必順，使無水旱昆蟲之災，民無凶飢妖孽之疾，天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情，是以天降甘露，地出醴泉，山出器車。山出銀甕丹甑之器，及人象車也。河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊藪，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也。則是無故，先王能修禮以達義，體信以達順，此順之實也。 |
| 5 | 祥瑞: | 《春秋演孔圖》曰：趣作法，聖沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術，書記散，孔不絕。此魯端門血書，十三年冬，有星勃東方。說題曰：麟得之月，天當有血書端門，子夏至期往視，逢一郎，言門有血書，往寫之。血蜚，鳥化為帛，鳥消書出，署曰演孔圖。 |
| 12 | 祥瑞: | 【賦】《魏劉劭嘉瑞賦》曰：乾坤交泰，嘉瑞降靈，皓雉呈其潔質，素威效其仁形，白兔楊其翰耀，黃龍燿其神精，章光列之焞燿，顯休徵之有成，昔聖王之降瑞，或卓爾而弗經，猶著美於篇籍，貽來業而垂名，實明德之所隆，宜允納而是丁，信無思而不服，又何遠之不寧，方將收麒麟於玄圃，栖鳳皇於軒櫺，舞鸞鳥於中唐，聆鸑鷟之和鳴，弄萐蒲之華芳，翫朱草之丹榮，承靈祚而建基，垂遐福於億齡，超三五而無儔，與泰初乎齊聲。 |
《甘露》 | Library Resources |
| 3 | 甘露: | 《禮記》曰：聖王所以順而弗悖也。天降甘露，地出醴泉。 |
| 4 | 甘露: |
《鶡冠子》曰：聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則膏露下。呂氏春秋曰：甘露時雨，不私一物。 又曰：伊尹說湯曰：水之美者，三危之露，其色若紫。 |
| 20 | 甘露: | 【頌】《北齊邢子才甘露頌》曰：歷選列辟，逖聽前聞，三才易統，五運相君，皇極攸序，庶類以分，乃忠乃敬，或質或文。其一。赫矣景命，蒸哉上聖，大德大名，至道無競，川停岳路，雲臨水鏡，望日齊明，瞻天比映。其二。功深微禹，業隆作周，英華內積，文教外修，廣輸四海，堤封十洲，紫川北注，赤水南流。其三。宸居兩楹，恭己萬國，聖敬日漸，王猷允塞，禮有大成，樂無慚德，用天之道，順帝之則。其四。政平民豫，歲稔時和，九功惟敘，九敘惟歌，風輪蹍漢，毛舟沉河，玉龜出沼，鳴鳳在阿。其五。休徵屢動，感極迴天，流甘委素，玉潤冰鮮，蜜房下結，珠琲上懸，布濩林野，灑散旌旃。其六。日月已明，宇宙已廓，鼓缶成詠，挹水為樂，以為玄黃，猶參沃若，取慰天壤，用忘溝壑。其七。 |
《木連理》 | Library Resources |
| 4 | 木連理: | 京房《易傳》曰：木同本異枝，其君有慶，鄰邑來附者，吉木生於君屋，上及朝廷，其君聖，子木王而有實，其國有慶，木生於城脅，一圍以上，長數丈，此謂城強，其君大昌。 |
《木芝》 | Library Resources |
| 18 | 木芝: | 【贊】《魏繆襲神芝贊》曰：青龍元年，神芝產于長平之習陽，其色丹紫，其質光耀，其長尺有八寸五分，其本圍三寸有三分，上別為三幹，分為九枝，散為三十六莖，圍率一寸九分，葉徑二寸七分，其幹洪纖連屬，有似珊瑚之形，其吐柯載葉，祥明蠲絜，考圖案諜，蓋美乎所同於前代者矣。古瑞命記曰：王者慈仁則芝生，而食之則延年不終，與真人同，又神農氏論芝云，山川雲雨，五行四時，陰陽晝夜之精，以生五色神芝，皆為聖王休祥焉。自漢孝武顯宗，世號隆盛，而元封永平所紀神芝，方斯蔑如也。且其枝幹條莖，本末相承，乃協于天官之數，非神明其孰為此哉。推其類象，則蓂莢之植階庭，萐莆之生庖，屢視四靈矣。乃詔御府，匱而藏之，且盡其形。遂以名園為之贊曰：帝德允臻，廚不難致，煌煌神芝，吐葩揚榮，曩披其圖，今握其形，永章遐紀，載之頌聲。 |
《龍》 | Library Resources |
| 1 | 龍: |
《瑞應圖》曰：黃龍者，四龍之長，四方之正色，神靈之精也。能巨細，能幽明，能短能長，乍存乍亡，王者不漉池而漁，則應和氣而遊於池沼。 又曰：舜東巡狩，黃龍負圖，置舜前。 又曰：不眾行，不群處，必待風雨而遊乎青氣之中，遊乎天外之野，出入應命，以時上下，有聖則見，無聖則處。 |
| 18 | 龍: | 【賦】《魏劉劭龍瑞賦》曰：太和七年春，龍見摩陂，行自許昌，親往臨觀，形狀瑰麗，光色燭燿，侍衛左右，咸與睹焉。自載籍所紀，瑞應之致，或翔集于邦國，卓犖于要荒，未有若斯之著明也。惟殷眺之舊式，乃展義而省方，皇輿發於洛邑，遂巡幸于許昌，憲宸極之天居，建正殿以當陽，有蜿之龍，來游郊甸，應節合義，象德效仁，煥若羅星，蔚若翠雲，光舄弈以外照，水清景而內分，聖上觀之無射，左右察之既精，聊假物以擬身，忽神化而無形，昔太昊之初化，首帝德以表名，暨明后之隆盛，又降見以揚聲，惟玲獸之玄真，實殊異於四靈，信應龍之道揚，將天飛於泰清。 |
| Total 12 paragraphs. Page 1 of 2. Jump to page 1 2 |
|---|