| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 宋景文公筆記 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"虛" 符合次數：3. |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
《宋景文公筆記》 | [北宋] 1061年 | 電子圖書館 |
《卷上》 | 電子圖書館 |
《釋俗》 | 電子圖書館 |
| 11 | 釋俗: | 南方之人謂水皆曰江，北方之人謂水皆曰河，隨方言之便，而淮濟之名不顯。司馬遷作《河渠書》，並四瀆言之。《子虛賦》曰：「下屬江河，事已相亂。」後人宜不能分別言之也。 |
《卷下》 | 電子圖書館 |
《雜說》 | 電子圖書館 |
| 36 | 雜說: | 教之持世者，三家而已。儒家本孔氏，道家本老氏，佛家本浮屠氏。吾世為儒，今華吾體者衣冠也，榮吾私者官祿也，謹吾履者禮法也，睿吾識有詩書也。入以事親出以事君，生以養，死以葬，莫非儒也。由終日戴天不知天之高，終日蹠地不知地之重，故天下蚩蚩終無謝，生於其本者德大而不可見也。道家所尚清淨柔弱，聞齒以剛而缺，不聞舌以柔而折，以有為為末，無為為本，故為者敗之，執者失之。賊莫大於德有心，心有眼，吾有大患為吾有身，生生者不生，化化者不化，然其清淨可以治人，柔弱可以治身，若等服而行之，不害為儒也。佛家自遠方流入中國，其言荒茫奓大，多所譬諭，合群迷為真，指生死為妄，以太虛為體。其法曰：欲言則差，欲心則謬，如一漚生，一漚滅，還入於海，漚自妄見，海無生滅無有也；亦無無有，亦無無無，淡然無所得而止，止亦不止也。 |
《治戒》 | 電子圖書館 |
| 1 | 治戒: | 吾歿後，稱家之有亡以治喪斂。用濯浣之鶴氅、紗表帽、線履。三日棺，三月葬，慎無為陰陽拘忌。棺用雜木，漆其四會三塗即止，使數十年足以臘吾骸朽衣巾而已。吾之焄然朗朗有識者還於造物，放之太虛，可腐敗者合於黃壚下付無窮，吾尚何患？掘塚三丈，小為塚室，劣取容棺及明器，左置明水，水二盎，酒二缸，右置米麵二奩，朝服一稱，私服一稱，靴履自副。左刻吾誌，右刻吾銘，即掩壙，惟簡惟儉，無以金銅雜物置塚中。吾學不名家，文章僅及中人，不足垂後。為吏在良，二千石下可著數人，故無功於國，無惠於人，不可以請諡有司，不可受賵贈，又不宜求巨公作誌及碑。塚上樹五株柏，墳高三尺，石翁仲獸不得用，蓋自摽置者非千載永安計爾。不得作道佛二家齋醮。此吾生平所誌，若等不可違命作之，違命作之是死吾也。是以吾為遂無知也，喪之詣塋，以繪布纏棺四翣引。勿得作方相俑人陳列衣服器用累吾之儉。吾生平語言無過人者，慎無妄編綴作集。 |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
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