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质美者以通为贵，才良者以显为能，何以言之？夫楩楠豫章、天下之名木，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为太山众木之宗，仆则为万世之用，浮于山水之流，出于冥冥之野，因江、河之道，而达于京师之下，因于斧斤之功，舒其文彩之好，精捍直理，密致博通，䖝蝎不能穿，水湿不能伤，在高柔软，入地坚强，无膏泽而光润生，不克画而文章成，上为帝王之御物，下则赐公卿，庶贱不得以备器械；闭绝以关梁，及隘于山阪之阻，隔于九𡵻之堤，仆于嵬崔之山，顿于窅冥之溪，树蒙笼蔓延而无间，石崔嵬崭岩而不开，广者无舟车之通，狭者无步檐之蹊，商贾所不至，工匠所不窥，知者所不见，见者所不知，功弃而德亡，腐朽而枯伤，转于百仞之壑，惕然而独僵，当斯之时，不如道傍之枯杨。𡻭𡻭诘屈，委曲不同，然生于大都之广地，近于大匠之名工，则材器制断，规矩度量，坚者补朽，短者续长，大者治罇，小者治觞，饰以丹漆，斁以明光，上备太牢，春秋礼庠，褒以文彩，立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事闭之则绝，次之则通，抑之则沉，兴之则扬，处地楩梓，贱于枯杨，德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之器者，通与不通。亦如是也。 |
| | 资质: |
夫穷泽之民，据犁嗝报之士，或怀不羁之才，身有尧、舜、皋陶之美，纲纪存乎身，万世之术藏于心；然身不用于世者，之通故也。夫公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之才，然在尊重之位者，辅助者强饰之者巧，靡不达也。 |
| | 资质: |
昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫，卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓扁鹊曰：“吾子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也。”退而不用，乃使灵巫求福请命，对扁鹊而呪，病者卒死，灵巫不能治也。夫扁鹊、天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也。故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。 |
| | 资质: |
昔宫之奇为虞公画计，欲辞晋献公璧马之赂，而不假之夏阳之道，岂非金石之计哉！然虞公不听者，惑于珍怪之宝也。 |
| | 资质: |
鲍丘之德行，非不高于李斯、赵高也，然伏隐于嵩庐之下，而不录于世，利口之臣害之也。 |
| | 资质: |
凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。然而为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。人君莫不知求贤以自助，近贤以自辅；然贤圣或隐于田里，而不预国家之事者，乃观听之臣不明于下，则闭塞之讥归于君；闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野；忠贤之士弃于野，则佞臣之党存于朝；佞臣之党存于朝，则下不忠于君；下不忠于君，则上不明于下；上不明于下，是故天下所以倾覆也。 |
