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| Scope: 思务 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "聖人因天變而正其失理其端而正其本堯承蚩尤之失而思欽君子見惡於外則知變於內" Matched:1. |
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《思务》 | Library Resources |
| 3 | 思务: | 昔舜、禹因盛而治世，孔子承衰而作功，圣人不空出，贤者不虚生，□□□□□□而归于善，斯乃天地之法而制其事，则世之便而设其义。故圣人不必同道，□□□□□□，好者不必同色而皆美，丑者不必同状而皆恶，天地之数，斯命之象也。日□□□□□□□□八宿并列，各有所主，万端异路，千法异形，圣人因其势而调之，使小大不得相，方圆不得相干，分之以度，纪之以节，星不昼见，日不夜照，雷不冬发，霜不夏降。臣不凌君，则阴不侵阳，盛夏不暑，隆冬不霜，黑气苞日，彗星扬光，虹霓冬见，蛰虫夏藏，荧惑乱宿，众星失行。圣人因天变而正其失，理其端而正其本，尧、承蚩尤之失，而思钦，君子见恶于外，则知变于内。桀、纣不，则汤、武不仁，才惑于众非者而改之，于□□□□□□□乱之于朝廷，而匹夫治之于闺门。是以接舆、老莱所以避世于穷□□□□□而远其尊也。君子行之于幽闲，小人厉之于士众。《老子》曰：“上德不德。”□□□□□□虚也。 |
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