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《紀孝行章》 | Library Resources |
2 | 紀孝行章: | 事親者居上不驕,當莊敬以臨下也,為下不亂,當恭謹以奉上也。在醜不爭。醜,眾也。爭,競也。當和順以從眾也。居上而驕則亡,為下而亂則刑,在醜而爭則兵。謂以兵刃相加。三者不除,雖日用三牲之養,猶為不孝也。」三牲,太牢也,孝以不毀為先。言上三事皆可亡身,而不除之,雖日致太牢之養,固非孝也。 |
【疏】事親至孝也。○正義曰:此言居上位者不可為驕溢之事,為臣下者不可為撓亂之事,在醜輩之中不可為忿爭之事。是以居上須去驕,不去則危亡也;為下須去亂,不去則致刑辟;在醜輩須去爭,不去則兵刀或加於身。若三者不除,雖復日日能用三牲之養,終貽父母之憂,猶為不孝之子也。○注醜,眾也。爭,競也。○正義曰:此依魏注也。「醜,眾」,《釋詁》文。《左傳》曰:「師競已甚。」杜預云:「競猶爭也。」故注以競釋爭也。○注謂以兵刃相加。○正義曰:此依常義。案《左傳》云:「晉范鞅用劍以帥卒。」杜預曰:「用短兵接敵。」此則刃劍之屬謂之兵也。必有刃,堪害於人,則《左傳》齊莊公請自刃於廟是也。言處儕眾之中而每事好爭競,或有以刃相讎害也。○注三牲至非孝也。○正義曰:云「三牲,太牢也」者,三牲,牛、羊、豕、也。案《尚書·召誥》稱「越翼日戊午,乃社於新邑,牛一、羊一、豕一」。孔云:「用太牢也。」是謂三牲為太牢也。云「孝以不毀為先」者,則首章「不敢毀傷」也。云「言上三事皆可亡身」者,謂上居上而驕,為下而亂,在醜而爭之三事,皆可喪亡其身命也。云「而不除之,雖日致太牢之養,固非孝也」者,言奉養雖優,不除驕,亂及爭競之事,使親常憂,故非孝也。 |
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