2  | 真宗景德三年二月，罷寇準平章事，出知陝州。準為相，用人不以次，同列頗不悅。他日除官，同列目吏持例簿以進，准曰「宰相所以進賢退不肖，若用例，一吏職耳」自澶淵還，頗矜其功，帝待準甚厚，王欽若深嫉之。一日會朝，準先退，帝目送之，欽若因進曰「陛下敬準，為其有社稷功耶」帝曰「然」欽若曰「澶淵之役，陛下不以為恥，而謂準有社稷功，何也」帝愕然曰「何故」欽若曰「城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之貴而為城下之盟，何恥如之」帝愀然不悅。欽若曰「陛下聞博乎。博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣」由是帝顧準浸衰，竟罷為刑部尚書，出知陝州。 |
| 4 | 大中祥符元年春正月乙丑，有天書見於承天門，大赦，改元。帝自聞王欽若言，深以澶州之盟為辱，常怏怏不樂。欽若度帝厭兵，因謬進曰「陛下以兵取幽、薊，乃可滌此恥」帝曰「河朔生靈，始免兵革，朕安忍為此。可思其次」欽若曰「惟封禪可以鎮服四海，誇示外國。然自古封禪，當得天瑞希世絕倫之事，乃可爾」既而又曰「天瑞安可必得。前代蓋有以人力為之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，則與天瑞無異也。陛下謂《河圖》、《洛書》果有耶。聖人以神道設教耳」帝沈思久之，曰「王旦得無不可乎」欽若曰「臣喻以聖意，宜無不可」欽若乃乘間為旦言，旦黽勉從之。帝尚猶豫，會幸秘閣，驟問直學士杜鎬曰「古所謂河出圖，洛出書，果何事耶」鎬老儒，不測上旨，漫應之曰「此聖人以神道設教爾」帝意遂決，遂召旦飲，歡甚，賜以尊酒，曰「歸與妻孥共之」既歸，發封，則皆美珠也。旦悟帝旨，自是不敢有異議。至是，帝謂群臣曰「去冬十一月庚寅，夜將半，朕方就寢，忽室中光耀，見神人星冠絳衣，告曰：來月宜於正殿建黃籙道場一月，當降天書《大中祥符》三篇。朕竦然起對，已復無見。自十二月朔即齋戒於朝元殿，建道場以佇神貺。至是，適皇城司奏有黃帛曳左承天門南鴟尾上，令中使視之，帛長二丈許，緘物如書卷，纏以青縷，封處隱隱有字，蓋神人所謂天降之書也」旦等皆再拜稱賀。帝即步至承天門，瞻望，再拜，遣二內侍升屋，奉之下。旦跪進，帝再拜受之，親置輿中，導至道場，授陳堯叟啟封。帛上有文曰「趙受命，興於宋，付於昚，居其器，守於正，世七百，九九定」帝跪受，復命堯叟讀之，其書黃字三幅，詞類《洪範》、《道德經》，始言帝能以至孝至道紹世，次諭以清淨簡儉，終述世祚延永之意。讀訖，帝復跪奉，韞以所緘帛，盛以金匱。群臣入賀於崇政殿，賜宴，帝與輔臣皆蔬食。遣官告天地、宗廟、社稷。大赦，改元，群臣加恩，賜京師酺五日。改左承天門為承天祥符。置天書儀衛扶侍使，有大禮，即命宰執近臣兼之。欽若之計既行，陳堯叟、陳彭年、丁謂、杜鎬益以經義附和，而天下爭言祥瑞矣。獨龍圖閣待制孫奭言於帝曰「以臣愚所聞，天何言哉。豈有書也」帝默然。 |
| 6 | 夏四月乙未，以王欽若參知政事。丙申，以王旦為封禪大禮使，王欽若等為經度制置使，馮拯、陳堯叟為分掌禮儀使，丁謂等計度財用。謂時權三司使，遂著《景德會計錄》以獻，因條大禮經費，以備參校，優詔獎之。 |
| 7 | 六月乙未，王欽若至乾封，上言「泰山醴泉出，錫山蒼龍見」未幾，木工董祚於醴泉亭北見黃帛曳林木上，有字不能識，言於皇城使王居正。居正見其上有御名，馳告欽若。欽若奉至社首，跪授中使，馳捧詣闕。帝御崇政殿，趣召群臣曰「朕五月丙子夜，復夢向者神人言：來月上旬，當賜天書於泰山。即密諭欽若等，凡有祥異即上聞，今果與夢協。上天眷祐，惟懼不稱」王旦等再拜稱賀，乃迎奉含芳園之正殿。帝齋戒，備法駕詣殿，拜受之，授陳堯叟啟封。其文曰「汝崇孝奉吾，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽歷遐歲」讀訖，複奉以升殿。於是群臣表上尊號曰崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。未幾，欽若獻芝草八千本，趙安仁獻五色金玉丹、紫芝八千七百餘本，諸州上芝草、嘉禾、瑞木、三脊茅等，不可稱紀。九月，令有司勿奏大辟案，以天書告於太廟。 |
| 10 | 冬十月辛卯，帝發京師，以玉輅載天書先道，凡十七日，至泰山。王欽若等獻芝草三萬八千餘本。齋戒三日，登山，道經險峻，降輦步進，鹵簿儀衛列於山下。享昊天上帝於圓臺，陳天書於左，以太祖、太宗配。命群臣享五方帝及諸神於山下封祀壇。帝飲福酒，攝中書令王旦跪稱曰「天賜皇帝太一神符，周而復始，永綏兆人」三獻畢，封金玉匱。王旦奉玉匱，置於石䃭。攝太尉馮拯奉金匱以降，將作監領徒封䃭。帝登圓臺，閱視訖，還御幄。宰相率從官稱賀。明旦，禪祭皇地祗於社首山，如封祀儀。禮畢，御壽昌殿，受群臣朝賀。大赦天下，文武並進秩。令開封府及所過州、軍考送舉人。賜天下酺三日。改乾封縣為奉符縣。大宴穆清殿，又宴泰山父老於殿門。 |
| 17 | 八月丁未，詔「明年春，有事於汾陰」戊申，以知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經度制置使，以王旦為大禮使，王欽若為禮儀使。冬十月庚申，丁謂上《大中祥符封禪記》。 |
| 28 | 戊子，以王欽若、陳堯叟並為樞密使，丁謂參知政事，馬知節為樞密副使。時，天下乂安，王欽若、丁謂導帝以封祀，眷遇日隆。欽若自以深達道教，多所建明，而謂附會之，與陳彭年、劉承珪等蒐講墜典，大修宮觀。以林特有心計，使為三司使，以幹財利。五人交通，蹤跡詭秘，時號「五鬼」。王旦欲諫，則業已同之。欲去，則上遇之厚。追思李沆之先識，嘆曰「李文靖真聖人也」欽若狀貌短小，項有附疣，時人目為「癭相」，性傾巧，敢為矯誕，然智數過人，每朝廷有興作，能委曲遷就，以中帝意。知節以眾方競言祥瑞，深不然之，每言於帝曰「天下雖安，不可忘戰去兵也」 |
| 30 | 閏十月己巳，上聖祖尊號曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，聖母懿號曰元天大聖后，遂加太廟六室尊號。群臣上帝尊號曰崇文廣武感天尊道應真佑德上聖欽明仁孝皇帝。戊寅，建景靈宮、太極觀於壽丘，以奉聖祖、聖母，且詔天下天慶觀並增建聖祖殿。辛巳，詔建康軍鑄玉皇、聖祖、太祖、太宗尊像。尋以丁謂為奉迎使，奉安於玉清昭應宮，帝率百官郊謁。又詔刻天書於宮，以王旦為刻玉使，王欽若與丁謂副之。戊子，御製配享樂章并二舞名，文曰《發祥流慶》，武曰《隆真觀德》。 |
| 42 | 三月，以王曾兼會靈觀使，曾辭不受。王欽若方挾符瑞以固寵位，陰排異已者。會有詔以曾為會靈觀使，曾以推欽若，帝不悅，謂曾曰「大臣宜傅會國事，何遽自異耶」曾頓首曰「君從諫謂明，臣盡忠謂義。陛下不知臣駑病，使待罪宰府，臣知義而已，不知異也」 |
| 43 | 九月癸卯，王曾罷。曾既不受會靈觀使，上意不懌，王欽若數譖之。會曾市賀皇后家舊第，其家未徙，而曾令人舁土置其門，賀氏訴於朝，遂罷曾政事。王旦在告，聞之，曰「王君介然，他日德望勳業甚大，顧予不得見爾」或請其故，曰「王君昨讓觀使，雖怫上旨，而詞直氣和，了無所懾，且始被進用，已能若是。我自在政事二十年，每進對稍忤，即趶趶不能自容，以是知其偉度矣」 |
| 46 | 三年六月甲午，王欽若罷，判杭州，以寇準同平章事，丁謂參知政事。先是，巡檢朱能挾內侍都知周懷政詐為天書降於乾祐山，時寇準判永興軍，婿王曙居中，與懷政善，勸準與能合，遂以上聞。詔迎入禁中，中外皆識其詐，帝獨信之。諭德魯宗道言「姦臣誕妄，以惑聖聽」知河陽孫奭上疏曰「朱能者，姦險小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，歸秘殿以奉安。上自朝廷，下及閭巷，靡不痛心疾首，反唇腹非，而無敢言者。昔漢文成將軍以帛書飯牛，既而言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識其手迹。又有五利將軍妄言方，多不讎，二人皆坐誅。先帝時，有侯莫陳利用者，以方術暴得寵用，一旦發其姦，誅於鄭州。漢武可謂雄材，先帝可謂英斷。唐明皇得《靈寶符》、《上清護國經》、《寶券》等，皆王鉷、田同秀等所為，明皇不能顯戮，怵於邪說，自謂德實動天，神必福我。夫老君，聖人也，儻實降語，固宜不妄。而唐自安、史亂離，乘輿播越，兩都蕩覆，四海沸騰，豈天下太平乎。明皇雖僅得歸闕，復為李輔國劫遷，卒以憂終，豈聖壽無疆，長生久視乎。以明皇之英睿，而禍患猥至曾不知者，良由在位既久，驕亢成性，謂人莫已若，謂諫不足聽，心玩居常之安，耳熟導諛之說，內惑寵嬖，外任姦回，曲奉鬼神，過崇妖妄，今日見老君於閣上，明日見老君於山中，大臣尸祿以將迎，端士畏威而緘默。既惑左道，即紊政經，民心用離，變起倉卒，當是之時，老君寧肯禦兵，寶符安能排難邪。今朱能所為，或類於此。願陛下思漢武之雄材，法先帝之英斷，鑒明皇之召禍，庶幾災害不生，禍亂不作」皆不聽。寇準由是得召用矣。時，欽若恩禮衰，商州捕得道士譙文易，畜禁書，能以術使六丁六甲神，欽若坐與之出入，遂罷，以準代相。準之始召也，門生有勸準者曰「公若至河陽，稱疾堅求外補，此為上策。儻入見，即發干祐天書之詐，斯為次也。最下則再入中書，大喪平生矣」准不懌。 |
