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檢索內容:
檢索範圍: 通志堂集
條件: 提到「納蘭性德
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一~v3

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往者,容若病且殆,邀余訣別,泣而言曰:「性德承先生之教,思鑽研古人文字以有成就,今已矣。生平詩文本不多,隨手揮寫,輒復散佚,不甚存錄。辱先生不鄙棄,執經左右十有四年。先生語以讀書之要及經史諸子百家源流,如行者之得路。然性喜作詩餘,禁之難止。今方欲從事古文,不幸遘疾短命,長負明誨,歿有餘恨。」余聞其言而痛之。自始卒以及殯阼,臨其喪,哭之必慟。其葬也,余既為之志,
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又銘其隧道之石,余甚悲。容若以豪邁挺特之才,勤勤學問;生長華閥,澹於榮利。自癸丑五月始,逢三、六、九日黎明騎馬過余邸舍,講論書史,日暮乃去,至入為侍衛而止。其識見高卓,思致英敏,天假之年,所建樹必遠且大。而甫及三十,奄忽辭世,使千古而下,與顏子淵賈太傅並稱,豈惟忝長一日者有祝予之悲?海內士大夫無不聞而流涕,何其酷也!余里居杜門,檢其詩詞、古文遺稿,太傅公所手授者,及友人秦對岩、顧梁汾所藏,並經解小序,
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合而梓之,以存梗概,為《通志堂集》。碑誌、哀挽之作,附於卷後。嗚呼!容若之遺文止此,其必傳於後無疑矣。記其撤瑟之言,宛如昨日,為和淚書而序之。

通志堂集·成容若遺藁序》

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始余與成子容若定交,成子年未二十。見其才思敏異,世未有過之者也。使成子得中壽,且遲為天子貴近臣,而舉其所得之歲月,肆力於六經諸史百家之言,久之,浩瀚磅礴以發為詩歌古文詞,吾不知所詣極矣。今也不然,追溯前遊,十餘年耳。而此十餘年之中,始則有事廷對,所習者規摹先進,為殿陛敷陳之言。及官侍從,值上巡幸,時時在鉤陳、豹尾之間。無事則平旦而入,
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日晡未退以為常。且觀其意,惴惴有臨履之憂,視凡為近臣者有甚焉。蓋其得從容於學問之日,固已少矣。吾不知成子何以能成就其才若此。抑嘗計之,夫成子雖處貴盛,閑庭蕭寂,外之無掃門望塵之謁,內之無裙屐絲管呼盧秉燭之遊,每夙夜寒暑、休沐定省片晷之暇,遊情藝林而又能擷其英華,匠心獨至,宜其無所不工也。至於樂府小詞,以為近騷人之遺,尤嘗好為之。故當其合作飄忽要眇,雖列之《花間》《草堂》,左清真而右屯田,亦足以
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自名其家矣。嗟乎!天之生才而或奪之年,如賈傅之奇氣卓識,度越今古,無論其次。文章之士,若唐王勃之流,藻豔飆馳,一往輒盡,故裴行儉之論,有以卜其所止。今成子之作,非無長才,而蘊藉流逸,根乎情性,所謂人所應有,己不必有,人所應無,己不必無,雖使益充其所至,猶疑非世之所共識賞,而造物厄之,何耶?雖然修短天也,夫士亦欲其言之傳耳。今健庵先生已綴輯其遺文而刻之,蓋不徒篤死生之誼也,後世必更有知成子者矣。獨是
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余與成子周旋久,於先生之命序是編,其能不泫然而廢讀乎!

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