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| 檢索範圍: 御定淵鑑類函 |
| 條件: 提到「華佗」 |
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10  | 原《說文》曰：「巫彭初作醫」。 《帝王世紀》曰：「黃帝使岐伯嘗味草木，典醫療疾，今《經方》、《本草》之書咸出焉。 又曰：黄帝有熊氏，命雷公岐伯論經脈，傍通問難，八十為難經、教制九針，著《內外術經》十八巻。 《捜神記》曰：「黃帝赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百榖，故號神農皇帝。 増《素問》曰：岐伯祖世之師曰僦貸。季《理惑論》曰：神農嘗草，殆死者數十，黃帝稽首，受針於岐伯。 《世本》曰：「巫咸以鴻術為帝堯之醫」。 《說苑》曰：「古醫曰苗父」。 原《左傳》曰：「晉侯求醫於秦，秦伯使醫緩為之，未至。公夢疾，為二豎子曰：彼良醫也，懼傷我，焉逃之？其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？醫至？曰：疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可。逹之不及，藥不至焉。公曰：良醫也。厚禮而歸之」。 《史記》云：扁鵲，姓秦，名越人，少時為人，舎客長桑，君遇而奇之，知非常人，乃呼扁鵲與語：「我有禁，方年老，欲傳與公，公無泄」。乃出懐中藥與之飲，以上池之水，以此視疾，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。又趙簡子疾，五日不知人，召扁鵲，扁鵲入視疾出，曰：昔秦穆公嘗如此」，七日而寤，居二日半而簡子寤」。 增又扁鵲過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫，過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目。痺醫，入咸陽，聞秦人愛小児，即為小兒醫。秦太醫令李醖自知技不及扁鵲，使人刺殺之，原列子云：「龍叔謂文摯曰：吾有疾，子能已乎？文摯謂龍叔子試背明而立曰：嘻，吾見子之心矣。子心六孔流通，一孔不逹，今聖智為疾者，或由此乎？ 増《漢書》云：張機，字仲景，南陽人也，受業于同郡張伯祖，善於治療，尤精經方，所著有《傷寒論》三十二篇，為後世方脈之祖。 《後漢書》云：「華佗字元化，廣陵太守陳登得病，佗脈之曰：胃中有蟲，欲成內疽，食腥物所致，作湯二升，服之吐蟲三升，頭赤而動，半身猶是生魚膾。佗為人性惡，難得，意耻以醫名。曹操苦頭風召，佗日在左右。後求歸取，方因妻疾，數日失期，操累書呼之，佗恃能厭事，猶不肯至。操大怒，殺之。佗臨死，出書一巻，與獄吏曰：「此可以活人」。號「青囊經。吏畏法不敢受，佗索火焚之。 又韓康，字伯休，覇陵人。采藥名山，賣於長安市口，不貳價三十餘年。時有女子從康買藥，康守價不移，女子怒曰：「是韓伯休耶？乃不貳價乎？」康歎曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為！」遁入山中。 《魏志》：沛相陳珪舉孝㢘太尉黃琬，辟皆不就，精於方藥，處劑不過數種，心識分銖，不假稱量，針亦不過數處。若疾結于內，針藥所不能及者。乃先令以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚，若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢。既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。 《増晉書》云：王叔和，髙平人，博好經方，尤精診處，採摭羣論，撰《脈經》十卷，後世為髙陽生竊撰脉訣，託之叔和，反掩其真云。 又云：皇甫謐字士安，自號元晏先生，以著述為務。後得風痺疾，因疾而學醫，習覽經方，手不輟卷，遂盡其妙。 沈約《晉書》云：「司馬景王嬰孩，時有目疾，宣王令華佗治之，出眼瞳，割其疾而納之傅藥。 《續搜神記》云：許永為豫州刺史，鎮歴陽。其弟得病，心腹堅痛居，一夜，忽聞屏風，後有鬼言：「何不速殺之。明日李子豫當以赤丸打汝，汝即死矣」。腹中鬼對曰：「吾不畏之」。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者聞腹中有呻吟之聲，子豫遂於巾箱中出八毒赤丸與服之，須臾，服中雷鳴，彭轉大利，所病即愈。 《龔慶宣鬼遺方序》云：劉涓子於丹陽郊外較射，忽有一物髙二尺許，因射而中之，走如電激，聲若風雨，夜不敢追，明日，率數十人尋其踪跡至山下，見一小児，問曰：「何徃小児曰：主人昨夜為劉涓子所射，取水以洗瘡」。因問主人是誰，荅曰：「是黄父鬼，乃依小児還」。未至，聞搗藥聲，遙見三人，一人臥，一人閱書，一人搗藥，即齊聲叫突而前，三人竝走遺，一癰疽方竝一臼藥，時涓子得之，從宋武帝北征，有被創者，以藥塗之，隨手而愈，論者謂帝王崛起，天必助之，蓋天以此授武帝也。涓子用方為治，千無一失，演為十卷，號曰鬼遺方。 齊諧記談藪》云：錢塘徐秋夫善治病，宅在湖溝橋東，夜聞空中呻吟聲甚苦，秋夫起至呻吟處，問曰：汝是鬼耶？何為如此飢寒須衣食耶？抱病須治，療耶？鬼曰：我是東陽人姓，斛斯平昔為樂遊，吏患腰痛死，今在湖北，雖為鬼苦，亦如生，為君善醫，故來相告。秋夫曰：但汝無形，何由治鬼？曰：但縛茅作人，按穴鍼之秋，夫如其言，為針四處，又針肩井三處，設祭而埋之，及暝，夢一人來謝曰：蒙君療疾，復為設祭，除飢觧痛，感惠實多，當代服其靈通。秋夫宋元嘉六年為奉朝請，宋書云：孫法宗忽苦頭痛，夜有女人至，曰：我是天使來相謝，行創本不及善人。使者誤相及，但取牛糞煮傅之，即騐，一傅便瘥，一境頼之。 《梁書》云：陶𢎞景字通明，性好醫。方修撰《神農本草經》三卷，撰《真誥》十卷，集騐方五卷，廣肘後方為一百卷。世所施用，多獲異效。 《隋書》云：許智藏，髙陽人，少以醫術自逹。陳亡入隋，使詣揚州，㑹秦王俊有疾，上馳召之，夜，夢其亡妃崔氏泣曰：「本來相迎，今聞許智藏將至，其人若到，當必相苦，為之奈何？」明夜，俊又夢崔氏曰：「妾得計矣，當入靈府中以避之」。藏至，為俊診脈曰：「病已入，心即當發，癎不可救也」。果如言，俊數日而薨。 《唐書》云：王冰自號啟元子，為太僕令。博好醫，方得先師所傳太素及全元起者，大為詮次。註《素問》合八十一篇，二十四卷歴二十年方成，今為世所宗。又張從正字子和，睢州考成人。精于醫古書，有吐汗下三法，世傳黃帝、岐伯所為書也。從正用之最精，號子和汗下吐法》。所著有《儒門事親若干卷，盖為儒生桑某所潤色云。 又李杲，字明之，鎮人也。世以財雄鄉里。幼好藥，方醫術。時易人張元素以醫名燕、趙間，杲捐千金從學，不數年盡傳其業。所著有《脾胃論》、《蘭室秘藏》若干卷，人號為東垣。 又孫思邈，京兆華原人。周宣帝時，天下多事，隱居長白山，學道鍊氣，洞曉天文，推歩精究醫藥，嘗入涇陽水府，傳龍宫方三十首。後作《千金方》，即散此於其內。後又作《千金翼方》行世。今慶陽府有孫真人祠。 又許𦙍宗善醫，或勸其著書，答曰：醫者，意也，思慮精則得之，脈之候幽而難明也，吾意所觧口，莫能宣也。古之上醫安在視脈，以診脈為對脈，病與脈俱。藥與病值，惟用一物攻之，療未萌之兆，氣純而愈速。今人不善脈以情，度其病多，其物以幸，有功譬獵，不知兎廣絡原野，冀一人之獲，術亦疎矣。一藥偶得，他味相制，弗能專力，此難愈之騐也，脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無益也。 《國史補》云：王彦伯自言醫道將行，列三四竈煮藥於庭，老幼塞門而請，彦伯指曰：「熱者飲此，寒者飲此，風者飲此氣者飲，此各負錢帛來酬，無不効者」。 《金史》云：劉完素字守真，河間人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真。及寤，洞逹醫術，若有授之者，乃撰《宣明論》、《原病式、保命書》，皆為世所宗，人稱之曰劉河間」。 又張元素，字潔古，學醫，夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。治病不用古方，其說曰：「運氣不齊，古今異軌，古方新病不相能也」。自為家法云。《元史》云：朱震亨字彦修，浙江婺之義烏人也。精於醫道，其所著述甚富，皆為近世之所宗尚云。 |
| 14 | 原醫師。 食醫。 委制 不呼。 換心 傷臟 除疾 出方。 増求活： 照病， 視頂。 墮胎。 原晉侯求 漢髙罵。 三世乃服。 五日不救。 吐血而瘥。 大怒則愈， 尋延俱起。 兄弟竝善， 居處飲食 皮膚腠理。 折肱之醫。 苦口之藥 増宋清焚劵蘇澄試疾。 原精為神，本形與夀期。 門擅桐君之術。 家傳葛氏之方。 疾既入，於骨髓。 藥不至於膏肓。 何氣候之將衰。 而致養之有失。 掌日臻之疾，得失殊輪。 稽終嵗之功，上下異食！ 藥不至焉，三世之功何益？ 疾可為也。十旬之臥有瘳。 通五味五榖之資，必順其志。 參九藏九竅之變，無逆於時。 原獸醫馬醫。 牛醫 乗治 掌療： |
